卷九十四
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△初分求般若品第二十七之六
爾時具壽善現複告天帝釋言：憍屍迦。
汝先所問菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
當於何求者，憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於色求。
不應於受想行識求。
不應離色求。
不應離受想行識求。
所以者何。
若色。
若受想行識。
若離色。
若離受想行識。
若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若求如是一切皆非相應非不相應。
非有色非無色。
非有見非無見。
非有對非無對。
鹹同一相。
所謂無相。
何以故？憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非色非受想行識。
非離色非離受想行識。
所以者何。
如是一切皆無所有性不可得。
由無所有不可得故。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非色非受想行識。
非離色非離受想行識。
是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於色求。
不應於受想行識求。
不應離色求。
不應離受想行識求。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於眼處求。
不應於耳鼻舌身意處求。
不應離眼處求。
不應離耳鼻舌身意處求。
所以者何。
若眼處。
若耳鼻舌身意處。
若離眼處。
若離耳鼻舌身意處。
若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若求如是一切皆非相應非不相應。
非有色非無色。
非有見非無見。
非有對非無對。
鹹同一相。
所謂無相。
何以故？憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非眼處。
非耳鼻舌身意處。
非離眼處。
非離耳鼻舌身意處。
所以者何。
如是一切皆無所有性不可得。
由無所有不可得故。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非眼處。
非耳鼻舌身意處。
非離眼處。
非離耳鼻舌身意處。
是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於眼處求。
不應於耳鼻舌身意處求。
不應離眼處求。
不應離耳鼻舌身意處求。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於色處求。
不應於聲香味觸法處求。
不應離色處求。
不應離聲香味觸法處求。
所以者何。
若色處。
若聲香味觸法處。
若離色處。
若離聲香味觸法處。
若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若求如是一切皆非相應非不相應。
非有色非無色。
非有見非無見。
非有對非無對。
鹹同一相。
所謂無相。
何以故？憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非色處。
非聲香味觸法處。
非離色處。
非離聲香味觸法處。
所以者何。
如是一切皆無所有性不可得。
由無所有不可得故。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非色處。
非聲香味觸法處。
非離色處。
非離聲香味觸法處。
是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於色處求。
不應於聲香味觸法處求。
不應離色處求。
不應離聲香味觸法處求。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於眼界求。
不應於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受求。
不應離眼界求。
不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受求。
所以者何。
若眼界。
若色界乃至眼觸為緣所生諸受。
若離眼界。
若離色界乃至眼觸為緣所生諸受。
若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若求如是一切皆非相應非不相應。
非有色非無色。
非有見非無見。
非有對非無對。
鹹同一相。
所謂無相。
何以故？憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非眼界。
非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
非離眼界。
非離色界乃至眼觸為緣所生諸受。
所以者何。
如是一切皆無所有性不可得。
由無所有不可得故。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非眼界。
非色界乃至眼觸為緣所生諸受。
非離眼界。
非離色界乃至眼觸為緣所生諸受。
是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於眼界求。
不應於色界乃至眼觸為緣所生諸受求。
不應離眼界求。
不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受求。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於耳界求。
不應於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受求。
不應離耳界求。
不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸受求。
所以者何。
若耳界。
若聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
若離耳界。
若離聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若求如是一切皆非相應非不相應。
非有色非無色。
非有見非無見。
非有對非無對。
鹹同一相。
所謂無相。
何以故？憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非耳界。
非聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
非離耳界。
非離聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
所以者何。
如是一切皆無所有性不可得。
由無所有不可得故。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非耳界。
非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
非離耳界。
非離
汝先所問菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
當於何求者，憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於色求。
不應於受想行識求。
不應離色求。
不應離受想行識求。
所以者何。
若色。
若受想行識。
若離色。
若離受想行識。
若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若求如是一切皆非相應非不相應。
非有色非無色。
非有見非無見。
非有對非無對。
鹹同一相。
所謂無相。
何以故？憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非色非受想行識。
非離色非離受想行識。
所以者何。
如是一切皆無所有性不可得。
由無所有不可得故。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非色非受想行識。
非離色非離受想行識。
是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於色求。
不應於受想行識求。
不應離色求。
不應離受想行識求。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於眼處求。
不應於耳鼻舌身意處求。
不應離眼處求。
不應離耳鼻舌身意處求。
所以者何。
若眼處。
若耳鼻舌身意處。
若離眼處。
若離耳鼻舌身意處。
若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若求如是一切皆非相應非不相應。
非有色非無色。
非有見非無見。
非有對非無對。
鹹同一相。
所謂無相。
何以故？憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非眼處。
非耳鼻舌身意處。
非離眼處。
非離耳鼻舌身意處。
所以者何。
如是一切皆無所有性不可得。
由無所有不可得故。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非眼處。
非耳鼻舌身意處。
非離眼處。
非離耳鼻舌身意處。
是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於眼處求。
不應於耳鼻舌身意處求。
不應離眼處求。
不應離耳鼻舌身意處求。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於色處求。
不應於聲香味觸法處求。
不應離色處求。
不應離聲香味觸法處求。
所以者何。
若色處。
若聲香味觸法處。
若離色處。
若離聲香味觸法處。
若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若求如是一切皆非相應非不相應。
非有色非無色。
非有見非無見。
非有對非無對。
鹹同一相。
所謂無相。
何以故？憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非色處。
非聲香味觸法處。
非離色處。
非離聲香味觸法處。
所以者何。
如是一切皆無所有性不可得。
由無所有不可得故。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非色處。
非聲香味觸法處。
非離色處。
非離聲香味觸法處。
是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於色處求。
不應於聲香味觸法處求。
不應離色處求。
不應離聲香味觸法處求。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於眼界求。
不應於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受求。
不應離眼界求。
不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受求。
所以者何。
若眼界。
若色界乃至眼觸為緣所生諸受。
若離眼界。
若離色界乃至眼觸為緣所生諸受。
若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若求如是一切皆非相應非不相應。
非有色非無色。
非有見非無見。
非有對非無對。
鹹同一相。
所謂無相。
何以故？憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非眼界。
非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
非離眼界。
非離色界乃至眼觸為緣所生諸受。
所以者何。
如是一切皆無所有性不可得。
由無所有不可得故。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非眼界。
非色界乃至眼觸為緣所生諸受。
非離眼界。
非離色界乃至眼觸為緣所生諸受。
是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於眼界求。
不應於色界乃至眼觸為緣所生諸受求。
不應離眼界求。
不應離色界乃至眼觸為緣所生諸受求。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
不應於耳界求。
不應於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受求。
不應離耳界求。
不應離聲界乃至耳觸為緣所生諸受求。
所以者何。
若耳界。
若聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
若離耳界。
若離聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若求如是一切皆非相應非不相應。
非有色非無色。
非有見非無見。
非有對非無對。
鹹同一相。
所謂無相。
何以故？憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非耳界。
非聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
非離耳界。
非離聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
所以者何。
如是一切皆無所有性不可得。
由無所有不可得故。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
非耳界。
非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
非離耳界。
非離
