卷六十五（那連提耶舍譯）
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觀空得解脫。
我今於此不能解，願無邊智斷我疑。
雲何佛說事盡滅，複說諸法性寂滅。
我今唯願無等等，開顯此等秘密說。
雲何端正修伽陀，顯示諸法如虛空。
而愚癡人毀謗法，死必堕於大地獄。
大雄恒說諸天道，又複說於諸馀趣。
既言此等由作業，複道無有作業者，不可勝者所宣說，種種差别不可知。
我今於此生疑惑，唯願世尊見除斷。
既言善業無可集，複說修行得菩提。
沙門法王如是說，此亦我等不能解。
雲何說法不可盡，而言謗者罪可畢。
無量智慧願開示，我於是中大有疑。
如來既說真際法，複言颠倒及施等。
無翳淨眼滅罪者，此義唯願為我說。
馀無有能為我等，宣釋如是所疑事。
唯有如來能斷除，是故我敬一切智。
爾時世尊聞大樹緊那羅王等問諸疑已，以偈答曰：汝言說空複授記，於此二事不能解。
諸法若是不空者，佛不為其說授記。
以何因緣如是說，諸法若有體性者， 一切常住不可轉，彼應不減亦不增。
諸法體性本自空，猶如平正清淨鏡。
能現一切諸色像，如是當知一切法。
法界無有變異相，汝於一切供養物。
一一諸分當觀察，何等分中而有相。
法界常住無變異，智者應當如是觀。
諸凡夫人悉迷惑，無智慧故不能解。
汝言佛說無有生，複說發心為難解。
汝等今當一心聽，十力所說秘密義。
凡夫沒溺生死河，亦複系心著彼處。
心常懷於想颠倒，故受生死諸苦惱。
從本已來未聞法，我若為彼定說者， 凡夫愚人於此法，轉複增長諸疑惑。
彼聞菩提勝利益，其心專注於彼果。
其心又複生味著，自然勝智無能過。
汝言無滅複有死，此二我今不能知。
於此一心應谛聽，我當為汝真實說。
為彼計常諸衆生，是故如來說於滅。
恒見諸有皆衰壞，無有一法是常者，汝言諸法猶如幻，複言生天懷疑者， 學人凡夫善趣等，是法不定故如幻。
如汝所言無有依，複言依止善知識。
欲求棄舍依止故，善友為說無所依。
汝言畢竟無堪能，複言有作我不解。
當觀車為衆分成，亦觀車有所作事。
若複有人著於我，亦複取於我所為。
我為是等說無堪，雖複如是非無作。
汝言一切性自空，複疑觀空得解脫。
颠倒愚癡無智者，不能了知體性空。
從於妄想分别生，虛妄攀緣故被縛。
為化如是衆生故，善逝說於性非有。
如汝所說事盡滅，一切諸法性亦滅。
迷惑無智諸衆生，妄分别故生渴愛。
譬如渴者見陽焰，以憶想故增長渴。
愚人複為虛妄害，於無所有起分别。
渴者妄生見水想，陽焰之處水本無。
妄想所害諸衆生，於諸不淨起淨想。
愚癡凡夫愛所縛，彼穢惡中性無淨。
譬如陽焰似水相，彼中體性實無水。
如是身中無淨色，身色亦複性非淨。
愚癡凡夫颠倒見，妄作淨想而被縛。
雖說諸法如虛空，亦說謗者堕地獄。
愚人聞之生怖畏，智者雖聞心安隐。
世間體性自空寂，愚癡無智起我想。
彼等若聞性空教，怖畏不得更受生。
彼等毀謗妙
我今於此不能解，願無邊智斷我疑。
雲何佛說事盡滅，複說諸法性寂滅。
我今唯願無等等，開顯此等秘密說。
雲何端正修伽陀，顯示諸法如虛空。
而愚癡人毀謗法，死必堕於大地獄。
大雄恒說諸天道，又複說於諸馀趣。
既言此等由作業，複道無有作業者，不可勝者所宣說，種種差别不可知。
我今於此生疑惑，唯願世尊見除斷。
既言善業無可集，複說修行得菩提。
沙門法王如是說，此亦我等不能解。
雲何說法不可盡，而言謗者罪可畢。
無量智慧願開示，我於是中大有疑。
如來既說真際法，複言颠倒及施等。
無翳淨眼滅罪者，此義唯願為我說。
馀無有能為我等，宣釋如是所疑事。
唯有如來能斷除，是故我敬一切智。
爾時世尊聞大樹緊那羅王等問諸疑已，以偈答曰：汝言說空複授記，於此二事不能解。
諸法若是不空者，佛不為其說授記。
以何因緣如是說，諸法若有體性者， 一切常住不可轉，彼應不減亦不增。
諸法體性本自空，猶如平正清淨鏡。
能現一切諸色像，如是當知一切法。
法界無有變異相，汝於一切供養物。
一一諸分當觀察，何等分中而有相。
法界常住無變異，智者應當如是觀。
諸凡夫人悉迷惑，無智慧故不能解。
汝言佛說無有生，複說發心為難解。
汝等今當一心聽，十力所說秘密義。
凡夫沒溺生死河，亦複系心著彼處。
心常懷於想颠倒，故受生死諸苦惱。
從本已來未聞法，我若為彼定說者， 凡夫愚人於此法，轉複增長諸疑惑。
彼聞菩提勝利益，其心專注於彼果。
其心又複生味著，自然勝智無能過。
汝言無滅複有死，此二我今不能知。
於此一心應谛聽，我當為汝真實說。
為彼計常諸衆生，是故如來說於滅。
恒見諸有皆衰壞，無有一法是常者，汝言諸法猶如幻，複言生天懷疑者， 學人凡夫善趣等，是法不定故如幻。
如汝所言無有依，複言依止善知識。
欲求棄舍依止故，善友為說無所依。
汝言畢竟無堪能，複言有作我不解。
當觀車為衆分成，亦觀車有所作事。
若複有人著於我，亦複取於我所為。
我為是等說無堪，雖複如是非無作。
汝言一切性自空，複疑觀空得解脫。
颠倒愚癡無智者，不能了知體性空。
從於妄想分别生，虛妄攀緣故被縛。
為化如是衆生故，善逝說於性非有。
如汝所說事盡滅，一切諸法性亦滅。
迷惑無智諸衆生，妄分别故生渴愛。
譬如渴者見陽焰，以憶想故增長渴。
愚人複為虛妄害，於無所有起分别。
渴者妄生見水想，陽焰之處水本無。
妄想所害諸衆生，於諸不淨起淨想。
愚癡凡夫愛所縛，彼穢惡中性無淨。
譬如陽焰似水相，彼中體性實無水。
如是身中無淨色，身色亦複性非淨。
愚癡凡夫颠倒見，妄作淨想而被縛。
雖說諸法如虛空，亦說謗者堕地獄。
愚人聞之生怖畏，智者雖聞心安隐。
世間體性自空寂，愚癡無智起我想。
彼等若聞性空教，怖畏不得更受生。
彼等毀謗妙
