卷六十六（那連提耶舍譯）
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於中悉無疑。
我等常願得如佛，見一切法亦如幻。
我等行此佛境界，願得成佛無有疑。
爾時世尊，知八億三十三天深心信樂已，即便微笑。
爾時慧命馬勝。
即以偈頌。
請問佛言：名稱無比具諸德，如來現笑非無因。
如來今日為何笑，唯願為說除我疑。
衆見如來現微笑，見已衆皆懷猶豫。
唯願除彼衆疑惑，令衆勿懷諸疑網。
彼諸天衆皆欣喜，贊歎如來及供養。
如來現笑今為誰，願佛為說令衆喜。
諸德清淨猶如月，應供養者願為說。
如來所說彼若聞，此等欣喜得成佛。
如此諸天大衆等，知一切法猶如幻。
諸天修學無障礙，唯願十力說此事。
一切大衆若除疑，以欣喜心修菩提。
起增上欲不下劣，衆聞即發勇猛心。
爾時世尊，以偈頌答馬勝言：馬勝汝今問如來，善合時機大利益。
佛知天衆欣喜已，我現笑緣今當說。
汝為天衆問笑因，今大利益諸衆生。
我今為汝說笑因，以清淨心善谛聽。
如是諸天大衆等，知一切法猶如幻。
無量無礙智見慧，當來離闇得作佛。
過去流轉生死中，曾供諸佛如恒沙。
於彼佛所數修習，一切諸法猶如幻。
今複於我設勝供，亦知諸法同幻化。
此於佛法深信樂，當來之世必成佛。
於此佛法所作福，無有失壞及障礙。
天衆於我供養已，複知諸法猶如幻。
當來世近住劫中，得成最勝說中勝。
彼勝福者皆同号，名因陀羅幢王佛。
彼佛宣說如幻法，度脫無量億衆生。
是故汝等舍放逸，修一切法應如幻。
是不逸者我所化，為滿菩提分法故。
精進由如救頭然，速求寂滅勝菩提。
△夜摩天授記品第十五 爾時複有四億夜摩天衆。
見阿修羅伽樓羅龍女龍王鸠槃茶乾闼婆夜叉緊那羅虛空行天四天王天忉利天等。
供養如來并聞授記。
皆大欣喜踴躍無量。
爾時夜摩天衆。
知佛如來以無礙智授彼記已，即於佛法起信樂心。
起信樂已即作是念。
如是佛法甚奇微妙。
若證佛法者，無有不知無有不見。
無不簡擇無有不證。
於已生未生現生。
或已滅當滅現滅。
若業及報。
皆如實知。
甚奇如來能知世谛及第一義。
善知此二更無有馀。
彼佛世尊於其空法善能知見。
善知簡擇善證相應。
故名薩波若。
何謂世谛。
一切世俗生死所行。
於此諸法悉能曉知。
第一義者無有言說。
無有知者，非心所行。
以無知故。
無能說者，無顯示者，無開說者，無有聞者，以無說故。
亦無知者無生無示。
無有見者，無有施設。
無有取著。
無有覺知。
無有能到亦無所到。
無能親近。
無能恻量。
無有建立。
無有棄舍。
無有所作。
亦無能作。
無譽無毀無利無衰。
無稱無譏無苦無樂。
非色非非色。
非數非非數。
非明非非明。
非有煩惱非離煩惱。
非世間非涅槃。
非覺非觀。
非進非退。
無動無作。
無有戲論。
過諸戲論。
所說色相不可得。
受想行識亦不可得。
眼相不可得。
耳鼻舌身意諸相亦複如是，色相不可得。
聲香味觸法相不可得。
眼識相不可得。
耳鼻舌身意識亦不可得。
眼觸相不可得。
耳鼻舌身及意觸相亦複如是，眼觸生受亦不可得。
耳鼻舌身意觸生受亦複如是，色思覺相亦不可得。
乃至法思覺相亦複如是，意相不可得。
空相不可得。
地界水界火界風界識界亦不可得。
欲界相不可得。
色界相不可得。
無色界相不可得。
有為相不可得。
無為相不可得。
如是等若彼彼法言說無能說者，如是如是法名不可說法也。
佛法最勝無聞。
愚癡凡夫衆生不能知故。
聞已驚怖。
彼於佛法心生怖畏。
於一切智智便即退失。
諸天世人應當憐愍。
如此衆生常處生死
我等常願得如佛，見一切法亦如幻。
我等行此佛境界，願得成佛無有疑。
爾時世尊，知八億三十三天深心信樂已，即便微笑。
爾時慧命馬勝。
即以偈頌。
請問佛言：名稱無比具諸德，如來現笑非無因。
如來今日為何笑，唯願為說除我疑。
衆見如來現微笑，見已衆皆懷猶豫。
唯願除彼衆疑惑，令衆勿懷諸疑網。
彼諸天衆皆欣喜，贊歎如來及供養。
如來現笑今為誰，願佛為說令衆喜。
諸德清淨猶如月，應供養者願為說。
如來所說彼若聞，此等欣喜得成佛。
如此諸天大衆等，知一切法猶如幻。
諸天修學無障礙，唯願十力說此事。
一切大衆若除疑，以欣喜心修菩提。
起增上欲不下劣，衆聞即發勇猛心。
爾時世尊，以偈頌答馬勝言：馬勝汝今問如來，善合時機大利益。
佛知天衆欣喜已，我現笑緣今當說。
汝為天衆問笑因，今大利益諸衆生。
我今為汝說笑因，以清淨心善谛聽。
如是諸天大衆等，知一切法猶如幻。
無量無礙智見慧，當來離闇得作佛。
過去流轉生死中，曾供諸佛如恒沙。
於彼佛所數修習，一切諸法猶如幻。
今複於我設勝供，亦知諸法同幻化。
此於佛法深信樂，當來之世必成佛。
於此佛法所作福，無有失壞及障礙。
天衆於我供養已，複知諸法猶如幻。
當來世近住劫中，得成最勝說中勝。
彼勝福者皆同号，名因陀羅幢王佛。
彼佛宣說如幻法，度脫無量億衆生。
是故汝等舍放逸，修一切法應如幻。
是不逸者我所化，為滿菩提分法故。
精進由如救頭然，速求寂滅勝菩提。
△夜摩天授記品第十五 爾時複有四億夜摩天衆。
見阿修羅伽樓羅龍女龍王鸠槃茶乾闼婆夜叉緊那羅虛空行天四天王天忉利天等。
供養如來并聞授記。
皆大欣喜踴躍無量。
爾時夜摩天衆。
知佛如來以無礙智授彼記已，即於佛法起信樂心。
起信樂已即作是念。
如是佛法甚奇微妙。
若證佛法者，無有不知無有不見。
無不簡擇無有不證。
於已生未生現生。
或已滅當滅現滅。
若業及報。
皆如實知。
甚奇如來能知世谛及第一義。
善知此二更無有馀。
彼佛世尊於其空法善能知見。
善知簡擇善證相應。
故名薩波若。
何謂世谛。
一切世俗生死所行。
於此諸法悉能曉知。
第一義者無有言說。
無有知者，非心所行。
以無知故。
無能說者，無顯示者，無開說者，無有聞者，以無說故。
亦無知者無生無示。
無有見者，無有施設。
無有取著。
無有覺知。
無有能到亦無所到。
無能親近。
無能恻量。
無有建立。
無有棄舍。
無有所作。
亦無能作。
無譽無毀無利無衰。
無稱無譏無苦無樂。
非色非非色。
非數非非數。
非明非非明。
非有煩惱非離煩惱。
非世間非涅槃。
非覺非觀。
非進非退。
無動無作。
無有戲論。
過諸戲論。
所說色相不可得。
受想行識亦不可得。
眼相不可得。
耳鼻舌身意諸相亦複如是，色相不可得。
聲香味觸法相不可得。
眼識相不可得。
耳鼻舌身意識亦不可得。
眼觸相不可得。
耳鼻舌身及意觸相亦複如是，眼觸生受亦不可得。
耳鼻舌身意觸生受亦複如是，色思覺相亦不可得。
乃至法思覺相亦複如是，意相不可得。
空相不可得。
地界水界火界風界識界亦不可得。
欲界相不可得。
色界相不可得。
無色界相不可得。
有為相不可得。
無為相不可得。
如是等若彼彼法言說無能說者，如是如是法名不可說法也。
佛法最勝無聞。
愚癡凡夫衆生不能知故。
聞已驚怖。
彼於佛法心生怖畏。
於一切智智便即退失。
諸天世人應當憐愍。
如此衆生常處生死
