卷三
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等深義。
何以故？令我廣得深智慧故。
爾時，佛告迦葉菩薩。
善子，谛聽谛聽。
當為汝說如來所得長壽之業。
菩薩以是業因緣故得壽命長。
是故應當至心受。
若業能為菩提因者，應當誠心聽受是義。
既聽受已轉為人說。
善男子，我以修習如是故得阿耨多羅三藐三菩提。
今複為人廣說是義。
善男子，譬如王子犯罪系獄。
王甚憐愍愛子故。
躬自回駕至其系所。
菩薩亦爾。
欲得長壽應當護念一切衆生同於子想。
生大慈大悲喜大舍。
授不殺戒教修善法。
亦當安止一切衆生於五戒十善。
複入地獄餓鬼畜生阿修羅等切諸趣。
拔濟是中苦惱衆生。
脫未脫者，度未度者，未涅槃者令得涅槃。
安慰一切諸恐怖以如是等業因緣故。
菩薩則得壽命長遠。
於諸智慧而得自在。
随所壽終生於天上。
爾時迦葉菩薩複白佛言：世尊，菩薩摩诃薩等視衆生同於子想。
是義深隐我未能解。
尊，如來不應說言菩薩於諸衆生修平等心同於子想。
所以者何。
於佛法中有破戒者作逆罪毀正法者，雲何當於如是等人同子想耶。
佛告迦葉。
如是如是，我於衆生實作子想如羅睺迦葉菩薩複白佛言：世尊，昔十五日僧布薩時。
曾於受具清淨衆中有一童子，不善修習身意業。
在屏隈處盜聽說戒。
密迹力士承佛神力。
以金剛杵碎之如塵。
世尊，是金剛神極成惡。
乃能斷是童子命根。
雲何如來視諸衆生同於子想如羅睺羅。
佛告迦葉。
汝今不應作如言：是童子者，即是化人非真實也。
為欲驅遣破戒毀法令出衆故。
金剛密迹亦是化耳。
迦毀謗正法及一闡提。
或有殺生乃至邪見及故犯禁。
我於是等悉生悲心同於子想如羅睺羅。
男子，譬如國王諸群臣等有犯王法随罪誅戮而不舍置。
如來世尊不如是也。
於毀法者，與遣羯磨诃責羯磨置羯磨舉罪羯磨不可見羯磨滅羯磨未舍惡見羯磨。
善男子，如來所以與謗者作如是等降伏羯磨。
為欲示諸行惡之人有果報故。
善男子，汝今當知。
如來即是施惡衆無恐畏者，若放一光若二若五。
或有遇者悉令遠離一切諸惡。
如來今者具有如是無量勢力善男子，未可見法汝。
欲見者，今當為汝說其相貌。
我涅槃已随其方面有持戒比丘。
威儀足護持正法。
見壞法者，即能驅遣呵責徵治。
當知是人得福無量不可稱計。
善男子，譬如王專行暴惡會遇重病。
有鄰國王聞其名聲興兵而來規欲殄滅。
是時病王無力勢故方乃恐怖心修善。
而是鄰王得。
無量福。
持法比丘亦複如是，驅遣呵責壞法之人。
令行善法得福無善男子，譬如長者所居之處田宅屋舍生諸毒樹。
長者知已即便斫伐永令滅盡。
又如壯人首白發愧而剪拔不令生長。
持法比丘亦複如是，見有破戒壞正法者，即應驅遣呵責舉處。
若比丘見壞法者，置不呵責驅遣舉處。
當知是人佛法中怨。
若能驅遣呵責舉處。
是我弟子真聞也。
迦葉菩薩複白佛言：世尊，如佛所言：則不等視一切衆生同於子想如羅睺羅。
世尊若有一人以刀害佛。
複有一人持栴檀塗佛。
佛於此二若生等心。
雲何複言：當治毀禁。
若毀禁是言則失。
佛告迦葉菩薩。
善男子，譬如國王大臣宰相産育諸子。
顔貌端正聰明黠慧若二三四将付嚴師而作是言：君可為我教诏諸子。
威儀禮節伎藝書疏校計算數悉令成就。
今四子就君受學。
假使三子病杖而死。
馀有一子必當苦治要令成就。
雖喪三子我終不恨。
葉。
是父及師得殺罪不。
不也世尊，何以故？以愛念故為欲成就無有惡心。
如是教誨得福量。
善男子，如來亦爾。
視壞法者等如一子。
如來今以無上正法。
付囑諸王大臣宰相比丘丘尼優婆塞優婆夷。
是諸國王及四部衆。
應當勸勵諸學人等。
令得增上戒定智慧。
若有不是三品法懈怠破戒毀正法者，王者大臣四部之衆應當苦治。
善男子，是諸國王及四部衆當罪不。
不也世尊，善男子，是諸國王及四部衆尚無有罪。
何況如來。
善男子，如來善修如平等於諸衆生同一子想。
如是修者，是名菩薩修平等心於諸衆生同一子想。
善男子，菩薩是修習此業得壽命長。
亦能善知宿世之事。
迦葉菩薩複白佛言：世尊，如佛所說菩薩若有修平等心。
視諸衆生同於子想得壽命長如來不應作如是說。
何以故？如知法人能說種種孝順之法。
還至家中以諸瓦石打擲父母。
是父母是良福田多所利益。
難遭難遇。
應好供養反生惱害。
是知法人言行相違。
如來所言複如是，菩薩修習等心衆生同子想者，應得長壽善知宿命常住於世無有變易。
今者世尊，何因緣壽命極短同人間耶。
如來将無於諸衆生生怨憎想。
世尊，昔日作何惡業斷幾命根。
是短壽不滿百年。
佛告迦葉。
善男子，汝今何緣於如來前發是粗言：如來長壽。
於諸壽中上最勝。
所得常法。
於諸常中最為第一。
迦葉菩薩複白佛言：世尊，雲何如來得壽命長。
佛告迦葉。
善男子，如八大河。
一名河。
二名閻摩羅。
三名薩羅。
四名阿梨羅跋提。
五名摩诃。
六名辛頭。
七名博叉。
八名悉是八大河及諸小河悉入大海。
迦葉。
如是一切人中天上地及虛空壽命大河。
悉入如來壽命中。
是故如來壽命無量。
複次迦葉。
譬如阿耨達池出四大河。
如來亦爾出一切命。
迦葉。
如一切諸常法中虛空第一。
如來亦爾。
於諸常中最為第一。
迦葉。
何以故？令我廣得深智慧故。
爾時，佛告迦葉菩薩。
善子，谛聽谛聽。
當為汝說如來所得長壽之業。
菩薩以是業因緣故得壽命長。
是故應當至心受。
若業能為菩提因者，應當誠心聽受是義。
既聽受已轉為人說。
善男子，我以修習如是故得阿耨多羅三藐三菩提。
今複為人廣說是義。
善男子，譬如王子犯罪系獄。
王甚憐愍愛子故。
躬自回駕至其系所。
菩薩亦爾。
欲得長壽應當護念一切衆生同於子想。
生大慈大悲喜大舍。
授不殺戒教修善法。
亦當安止一切衆生於五戒十善。
複入地獄餓鬼畜生阿修羅等切諸趣。
拔濟是中苦惱衆生。
脫未脫者，度未度者，未涅槃者令得涅槃。
安慰一切諸恐怖以如是等業因緣故。
菩薩則得壽命長遠。
於諸智慧而得自在。
随所壽終生於天上。
爾時迦葉菩薩複白佛言：世尊，菩薩摩诃薩等視衆生同於子想。
是義深隐我未能解。
尊，如來不應說言菩薩於諸衆生修平等心同於子想。
所以者何。
於佛法中有破戒者作逆罪毀正法者，雲何當於如是等人同子想耶。
佛告迦葉。
如是如是，我於衆生實作子想如羅睺迦葉菩薩複白佛言：世尊，昔十五日僧布薩時。
曾於受具清淨衆中有一童子，不善修習身意業。
在屏隈處盜聽說戒。
密迹力士承佛神力。
以金剛杵碎之如塵。
世尊，是金剛神極成惡。
乃能斷是童子命根。
雲何如來視諸衆生同於子想如羅睺羅。
佛告迦葉。
汝今不應作如言：是童子者，即是化人非真實也。
為欲驅遣破戒毀法令出衆故。
金剛密迹亦是化耳。
迦毀謗正法及一闡提。
或有殺生乃至邪見及故犯禁。
我於是等悉生悲心同於子想如羅睺羅。
男子，譬如國王諸群臣等有犯王法随罪誅戮而不舍置。
如來世尊不如是也。
於毀法者，與遣羯磨诃責羯磨置羯磨舉罪羯磨不可見羯磨滅羯磨未舍惡見羯磨。
善男子，如來所以與謗者作如是等降伏羯磨。
為欲示諸行惡之人有果報故。
善男子，汝今當知。
如來即是施惡衆無恐畏者，若放一光若二若五。
或有遇者悉令遠離一切諸惡。
如來今者具有如是無量勢力善男子，未可見法汝。
欲見者，今當為汝說其相貌。
我涅槃已随其方面有持戒比丘。
威儀足護持正法。
見壞法者，即能驅遣呵責徵治。
當知是人得福無量不可稱計。
善男子，譬如王專行暴惡會遇重病。
有鄰國王聞其名聲興兵而來規欲殄滅。
是時病王無力勢故方乃恐怖心修善。
而是鄰王得。
無量福。
持法比丘亦複如是，驅遣呵責壞法之人。
令行善法得福無善男子，譬如長者所居之處田宅屋舍生諸毒樹。
長者知已即便斫伐永令滅盡。
又如壯人首白發愧而剪拔不令生長。
持法比丘亦複如是，見有破戒壞正法者，即應驅遣呵責舉處。
若比丘見壞法者，置不呵責驅遣舉處。
當知是人佛法中怨。
若能驅遣呵責舉處。
是我弟子真聞也。
迦葉菩薩複白佛言：世尊，如佛所言：則不等視一切衆生同於子想如羅睺羅。
世尊若有一人以刀害佛。
複有一人持栴檀塗佛。
佛於此二若生等心。
雲何複言：當治毀禁。
若毀禁是言則失。
佛告迦葉菩薩。
善男子，譬如國王大臣宰相産育諸子。
顔貌端正聰明黠慧若二三四将付嚴師而作是言：君可為我教诏諸子。
威儀禮節伎藝書疏校計算數悉令成就。
今四子就君受學。
假使三子病杖而死。
馀有一子必當苦治要令成就。
雖喪三子我終不恨。
葉。
是父及師得殺罪不。
不也世尊，何以故？以愛念故為欲成就無有惡心。
如是教誨得福量。
善男子，如來亦爾。
視壞法者等如一子。
如來今以無上正法。
付囑諸王大臣宰相比丘丘尼優婆塞優婆夷。
是諸國王及四部衆。
應當勸勵諸學人等。
令得增上戒定智慧。
若有不是三品法懈怠破戒毀正法者，王者大臣四部之衆應當苦治。
善男子，是諸國王及四部衆當罪不。
不也世尊，善男子，是諸國王及四部衆尚無有罪。
何況如來。
善男子，如來善修如平等於諸衆生同一子想。
如是修者，是名菩薩修平等心於諸衆生同一子想。
善男子，菩薩是修習此業得壽命長。
亦能善知宿世之事。
迦葉菩薩複白佛言：世尊，如佛所說菩薩若有修平等心。
視諸衆生同於子想得壽命長如來不應作如是說。
何以故？如知法人能說種種孝順之法。
還至家中以諸瓦石打擲父母。
是父母是良福田多所利益。
難遭難遇。
應好供養反生惱害。
是知法人言行相違。
如來所言複如是，菩薩修習等心衆生同子想者，應得長壽善知宿命常住於世無有變易。
今者世尊，何因緣壽命極短同人間耶。
如來将無於諸衆生生怨憎想。
世尊，昔日作何惡業斷幾命根。
是短壽不滿百年。
佛告迦葉。
善男子，汝今何緣於如來前發是粗言：如來長壽。
於諸壽中上最勝。
所得常法。
於諸常中最為第一。
迦葉菩薩複白佛言：世尊，雲何如來得壽命長。
佛告迦葉。
善男子，如八大河。
一名河。
二名閻摩羅。
三名薩羅。
四名阿梨羅跋提。
五名摩诃。
六名辛頭。
七名博叉。
八名悉是八大河及諸小河悉入大海。
迦葉。
如是一切人中天上地及虛空壽命大河。
悉入如來壽命中。
是故如來壽命無量。
複次迦葉。
譬如阿耨達池出四大河。
如來亦爾出一切命。
迦葉。
如一切諸常法中虛空第一。
如來亦爾。
於諸常中最為第一。
迦葉。
