卷一百七十三
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行識。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀色不可得。
觀受想行識不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信色。
不信受想行識。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼處。
不信耳鼻舌身意處。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼處。
不信耳鼻舌身意處。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀眼處不可得。
觀耳鼻舌身意處不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼處。
不信耳鼻舌身意處。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信色處。
不信聲香味觸法處。
世尊，雲何菩薩摩诃薩。
信般若波羅蜜多時。
則不信色處。
不信聲香味觸法處。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀色處不可得。
觀聲香味觸法處不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信色處。
不信聲香味觸法處。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼界。
不信色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼界。
不信色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀眼界不可得。
觀色界乃至眼觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼界。
不信色界乃至眼觸為緣所生諸受。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信耳界。
不信聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信耳界。
不信聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀耳界不可得。
觀聲界乃至耳觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信耳界。
不信聲界乃至耳觸為緣所生諸受複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信鼻界。
不信香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信鼻界。
不信香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
善現。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀鼻界不可得。
觀香界乃至鼻觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信鼻界。
不信香界。
乃至鼻觸為緣所生諸受複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信舌界。
不信味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信舌界。
不信味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀舌界不可得。
觀味界乃至舌觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信舌界。
不信味界乃至舌觸為緣所生諸受。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信身界。
不信觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信身界。
不信觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀身界不可得。
觀觸界乃至身觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信身界。
不信觸界乃至身觸為緣所生諸受。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信意界。
不信法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信意界。
不信法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀意界不可得。
觀法界乃至意觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信意界。
不信法界乃至意觸為緣所生諸受。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信地界。
不信水火風空識界。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信地界。
不信水火風空識界。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀地界不可得。
觀水火風空識界不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信地界。
不信水火風空識界。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信無明。
不信行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信無明。
不信行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀無明不可得。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信無明。
不信行乃至老死愁歎苦憂惱。
複次善現，若菩薩
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀色不可得。
觀受想行識不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信色。
不信受想行識。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼處。
不信耳鼻舌身意處。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼處。
不信耳鼻舌身意處。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀眼處不可得。
觀耳鼻舌身意處不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼處。
不信耳鼻舌身意處。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信色處。
不信聲香味觸法處。
世尊，雲何菩薩摩诃薩。
信般若波羅蜜多時。
則不信色處。
不信聲香味觸法處。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀色處不可得。
觀聲香味觸法處不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信色處。
不信聲香味觸法處。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼界。
不信色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼界。
不信色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀眼界不可得。
觀色界乃至眼觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信眼界。
不信色界乃至眼觸為緣所生諸受。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信耳界。
不信聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信耳界。
不信聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀耳界不可得。
觀聲界乃至耳觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信耳界。
不信聲界乃至耳觸為緣所生諸受複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信鼻界。
不信香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信鼻界。
不信香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
善現。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀鼻界不可得。
觀香界乃至鼻觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信鼻界。
不信香界。
乃至鼻觸為緣所生諸受複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信舌界。
不信味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信舌界。
不信味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀舌界不可得。
觀味界乃至舌觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信舌界。
不信味界乃至舌觸為緣所生諸受。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信身界。
不信觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信身界。
不信觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀身界不可得。
觀觸界乃至身觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信身界。
不信觸界乃至身觸為緣所生諸受。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信意界。
不信法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信意界。
不信法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀意界不可得。
觀法界乃至意觸為緣所生諸受不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信意界。
不信法界乃至意觸為緣所生諸受。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信地界。
不信水火風空識界。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信地界。
不信水火風空識界。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀地界不可得。
觀水火風空識界不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信地界。
不信水火風空識界。
複次善現，若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信無明。
不信行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
世尊，雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信無明。
不信行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
觀無明不可得。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱不可得。
是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。
則不信無明。
不信行乃至老死愁歎苦憂惱。
複次善現，若菩薩
