卷一百八十二
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△初分難信解品第三十四之一
具壽善現複白佛言：世尊，不勤精進未種善根具不善根。
為惡知識所攝受者，於佛所說甚深般若波羅蜜多實難信解。
佛言：善現，如是如是。
如汝所說，不勤精進未種善根具不善根。
為惡知識所攝受者，於此所說甚深般若波羅蜜多實難信解。
具壽善現複白佛言：如是般若波羅蜜多。
雲何甚深難信難解。
佛言：善現，色非縛非解。
何以故？以色無所有性。
為色自性故。
受想行識非縛非解。
何以故？以受想行識無所有性。
為受想行識自性故。
眼處非縛非解。
何以故？以眼處無所有性。
為眼處自性故。
耳鼻舌身意處非縛非解。
何以故？以耳鼻舌身意處無所有性。
為耳鼻舌身意處自性故。
色處非縛非解。
何以故？以色處無所有性。
為色處自性故。
聲香味觸法處非縛非解。
何以故？以聲香味觸法處無所有性。
為聲香味觸法處自性故。
眼界非縛非解。
何以故？以眼界無所有性。
為眼界自性故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有性。
為色界乃至眼觸為緣所生諸受自性故。
耳界非縛非解。
何以故？以耳界無所有性。
為耳界自性故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有性。
為聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性故。
鼻界非縛非解。
何以故？以鼻界無所有性。
為鼻界自性故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有性。
為香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性故。
舌界非縛非解。
何以故？以舌界無所有性。
為舌界自性故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有性。
為味界乃至舌觸為緣所生諸受自性故。
身界非縛非解。
何以故？以身界無所有性。
為身界自性故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有性。
為觸界乃至身觸為緣所生諸受自性故。
意界非縛非解。
何以故？以意界無所有性。
為意界自性故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以法界乃至意觸為緣所生諸受無所有性。
為法界乃至意觸為緣所生諸受自性故。
地界非縛非解。
何以故？以地界無所有性。
為地界自性故。
水火風空識界非縛非解。
何以故？以水火風空識界無所有性。
為水火風空識界自性故。
無明非縛非解。
何以故？以無明無所有性。
為無明自性故。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非縛非解。
何以故？以行乃至生老死愁歎苦憂惱無所有性。
為行乃至生老死愁歎苦憂惱自性故。
布施波羅蜜多非縛非解。
何以故？以布施波羅蜜多無所有性。
為布施波羅蜜多自性故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非縛非解。
何以故？以淨戒乃至般若波羅蜜多無所有性。
為淨戒乃至般若波羅蜜多自性故。
内空非縛非解。
何以故？以内空無所有性。
為内空自性故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非縛非解。
何以故？以外空乃至無性自性空無所有性。
為外空乃至無性自性空自性故。
真如非縛非解。
何以故？以真如無所有性。
為真如自性故。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界非縛非解。
何以故？以法界乃至不思議界無所有性。
為法界乃至不思議界自性故。
苦聖谛非縛非解。
何以故？以苦聖谛無所有性。
為苦聖谛自性故。
集滅道聖谛非縛非解。
何以故？以集滅道聖谛無所有性。
為集滅道聖谛自性故。
四靜慮非縛非解何以故？以四靜慮無所有性。
為四靜慮自性故。
四無量四無色定非縛非解。
何以故？以四無量四無色定無所有性。
為四無量四無色定自性故。
八解脫非縛非解。
何以故？以八解脫無所有性。
為八解脫自性故。
八勝處九次第定十遍處非縛非解。
何以故？以八勝處九次第定十遍處無所有性。
為八勝處九次第定十遍處自性故。
四念住非縛非解。
何以故？以四念住無所有性。
為四念住自性故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非縛非解。
何以故？以四正斷乃至八聖道支無所有性。
為四正斷乃至八
為惡知識所攝受者，於佛所說甚深般若波羅蜜多實難信解。
佛言：善現，如是如是。
如汝所說，不勤精進未種善根具不善根。
為惡知識所攝受者，於此所說甚深般若波羅蜜多實難信解。
具壽善現複白佛言：如是般若波羅蜜多。
雲何甚深難信難解。
佛言：善現，色非縛非解。
何以故？以色無所有性。
為色自性故。
受想行識非縛非解。
何以故？以受想行識無所有性。
為受想行識自性故。
眼處非縛非解。
何以故？以眼處無所有性。
為眼處自性故。
耳鼻舌身意處非縛非解。
何以故？以耳鼻舌身意處無所有性。
為耳鼻舌身意處自性故。
色處非縛非解。
何以故？以色處無所有性。
為色處自性故。
聲香味觸法處非縛非解。
何以故？以聲香味觸法處無所有性。
為聲香味觸法處自性故。
眼界非縛非解。
何以故？以眼界無所有性。
為眼界自性故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有性。
為色界乃至眼觸為緣所生諸受自性故。
耳界非縛非解。
何以故？以耳界無所有性。
為耳界自性故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有性。
為聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性故。
鼻界非縛非解。
何以故？以鼻界無所有性。
為鼻界自性故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有性。
為香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性故。
舌界非縛非解。
何以故？以舌界無所有性。
為舌界自性故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有性。
為味界乃至舌觸為緣所生諸受自性故。
身界非縛非解。
何以故？以身界無所有性。
為身界自性故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有性。
為觸界乃至身觸為緣所生諸受自性故。
意界非縛非解。
何以故？以意界無所有性。
為意界自性故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受非縛非解。
何以故？以法界乃至意觸為緣所生諸受無所有性。
為法界乃至意觸為緣所生諸受自性故。
地界非縛非解。
何以故？以地界無所有性。
為地界自性故。
水火風空識界非縛非解。
何以故？以水火風空識界無所有性。
為水火風空識界自性故。
無明非縛非解。
何以故？以無明無所有性。
為無明自性故。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非縛非解。
何以故？以行乃至生老死愁歎苦憂惱無所有性。
為行乃至生老死愁歎苦憂惱自性故。
布施波羅蜜多非縛非解。
何以故？以布施波羅蜜多無所有性。
為布施波羅蜜多自性故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非縛非解。
何以故？以淨戒乃至般若波羅蜜多無所有性。
為淨戒乃至般若波羅蜜多自性故。
内空非縛非解。
何以故？以内空無所有性。
為内空自性故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非縛非解。
何以故？以外空乃至無性自性空無所有性。
為外空乃至無性自性空自性故。
真如非縛非解。
何以故？以真如無所有性。
為真如自性故。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界非縛非解。
何以故？以法界乃至不思議界無所有性。
為法界乃至不思議界自性故。
苦聖谛非縛非解。
何以故？以苦聖谛無所有性。
為苦聖谛自性故。
集滅道聖谛非縛非解。
何以故？以集滅道聖谛無所有性。
為集滅道聖谛自性故。
四靜慮非縛非解何以故？以四靜慮無所有性。
為四靜慮自性故。
四無量四無色定非縛非解。
何以故？以四無量四無色定無所有性。
為四無量四無色定自性故。
八解脫非縛非解。
何以故？以八解脫無所有性。
為八解脫自性故。
八勝處九次第定十遍處非縛非解。
何以故？以八勝處九次第定十遍處無所有性。
為八勝處九次第定十遍處自性故。
四念住非縛非解。
何以故？以四念住無所有性。
為四念住自性故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非縛非解。
何以故？以四正斷乃至八聖道支無所有性。
為四正斷乃至八
