卷三百六十七
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戲論。
觀眼識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀眼觸若常若無常是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若常若無常是為戲論。
觀眼觸若樂若苦是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若樂若苦是為戲論。
觀眼觸若我若無我是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若我若無我是為戲論。
觀眼觸若淨若不淨是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若淨若不淨是為戲論。
觀眼觸若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀眼觸若遠離若不遠離是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若遠離若不遠離是為戲論。
觀眼觸若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀眼觸為緣所生諸受若常若無常是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若常若無常是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若樂若苦是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若樂若苦是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若我若無我是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若我若無我是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若淨若不淨是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若淨若不淨是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若遠離若不遠離是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若遠離若不遠離是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀地界若常若無常是為戲論。
觀水火風空識界若常若無常是為戲論。
觀地界若樂若苦是為戲論。
觀水火風空識界若樂若苦是為戲論。
觀地界若我若無我是為戲論。
觀水火風空識界若我若無我是為戲論。
觀地界若淨若不淨是為戲論。
觀水火風空識界若淨若不淨是為戲論。
觀地界若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀水火風空識界若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀地界若遠離若不遠離是為戲論。
觀水火風空識界若遠離若不遠離是為戲論。
觀地界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀水火風空識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀無明若常若無常是為戲論。
觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若常若無常是為戲論。
觀無明若樂若苦是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦是為戲論。
觀無明若我若無我是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我是為戲論。
觀無明若淨若不淨是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨是為戲論。
觀無明若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀無明若遠離若不遠離是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若遠離若不遠離是為戲論。
觀無明若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀布施波羅蜜多若常若無常是為戲論。
觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常是為戲論。
觀布施波羅蜜多若樂若苦是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦是為戲論。
觀布施波羅蜜多若我若無我是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我是為戲論。
觀布施波羅蜜多若淨若不淨是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨是為戲論。
觀布施波羅蜜多若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀布施波羅蜜多若遠離若不遠離是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若遠離若不遠離是為戲論。
觀布施波羅蜜多若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀内空若常若無常是為戲論。
觀外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若常若無常是為戲論。
觀内空若樂若苦是為戲論。
觀外空乃至無性自性空若樂若苦是為戲論。
觀内空若我若無我是為戲論。
觀外空乃至無性自性空若我若無我是為戲論。
觀内空若淨若不淨是為戲論。
觀外空乃至無性自性空若淨若不淨是為戲論。
觀内空若寂靜若不寂靜是為戲論
觀眼識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀眼觸若常若無常是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若常若無常是為戲論。
觀眼觸若樂若苦是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若樂若苦是為戲論。
觀眼觸若我若無我是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若我若無我是為戲論。
觀眼觸若淨若不淨是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若淨若不淨是為戲論。
觀眼觸若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀眼觸若遠離若不遠離是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若遠離若不遠離是為戲論。
觀眼觸若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀眼觸為緣所生諸受若常若無常是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若常若無常是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若樂若苦是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若樂若苦是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若我若無我是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若我若無我是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若淨若不淨是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若淨若不淨是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若遠離若不遠離是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若遠離若不遠離是為戲論。
觀眼觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀地界若常若無常是為戲論。
觀水火風空識界若常若無常是為戲論。
觀地界若樂若苦是為戲論。
觀水火風空識界若樂若苦是為戲論。
觀地界若我若無我是為戲論。
觀水火風空識界若我若無我是為戲論。
觀地界若淨若不淨是為戲論。
觀水火風空識界若淨若不淨是為戲論。
觀地界若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀水火風空識界若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀地界若遠離若不遠離是為戲論。
觀水火風空識界若遠離若不遠離是為戲論。
觀地界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀水火風空識界若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀無明若常若無常是為戲論。
觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若常若無常是為戲論。
觀無明若樂若苦是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦是為戲論。
觀無明若我若無我是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我是為戲論。
觀無明若淨若不淨是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨是為戲論。
觀無明若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀無明若遠離若不遠離是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若遠離若不遠離是為戲論。
觀無明若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀行乃至老死愁歎苦憂惱若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀布施波羅蜜多若常若無常是為戲論。
觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常是為戲論。
觀布施波羅蜜多若樂若苦是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦是為戲論。
觀布施波羅蜜多若我若無我是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我是為戲論。
觀布施波羅蜜多若淨若不淨是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨是為戲論。
觀布施波羅蜜多若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜是為戲論。
觀布施波羅蜜多若遠離若不遠離是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若遠離若不遠離是為戲論。
觀布施波羅蜜多若是所遍知若非所遍知是為戲論。
觀淨戒乃至般若波羅蜜多若是所遍知若非所遍知是為戲論。
善現，菩薩摩诃薩觀内空若常若無常是為戲論。
觀外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若常若無常是為戲論。
觀内空若樂若苦是為戲論。
觀外空乃至無性自性空若樂若苦是為戲論。
觀内空若我若無我是為戲論。
觀外空乃至無性自性空若我若無我是為戲論。
觀内空若淨若不淨是為戲論。
觀外空乃至無性自性空若淨若不淨是為戲論。
觀内空若寂靜若不寂靜是為戲論
