卷五
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鄙賤冢間。
設若有人。
施於床敷請命使坐。
問言：為是汝己有。
為是僧有觀前人意不生悔心然後始坐。
心生下劣如旃陀羅子。
善男子，具此十事。
是名菩薩冢間坐法。
善男子，菩薩複有十法。
名常坐不卧。
何等為十。
不為苦身故常坐。
不為苦心故常坐。
不為止睡故常坐。
不為疲極故常坐。
為滿足菩提故常坐。
欲使心專一故常坐。
欲使向正道故常坐。
欲坐道場為得菩提故常坐。
欲利益衆生故常坐。
為斷一切結使故常坐。
善男子，具此十事。
是名菩薩常坐不卧。
善男子，菩薩複有十法。
名為随敷坐。
何等為十。
不貪著敷故随敷而坐。
不自安敷亦不使他敷。
不作形相使他敷。
敷若草若枯樹枝葉随在上坐。
若有蟻子蚊蚋蠅蚤毒蠍之處。
即時舍去不住於中。
若欲卧時右脅而卧。
足足相疊善斂衣服不令解散。
若睡眠時當系心。
明相作必起。
意不著睡眠以為喜樂。
右脅卧時若有疲極。
終不更轉左脅而卧。
為調和四大常不離善。
善男子，具此十事。
是名為菩薩随敷而坐法。
善男子，菩薩複有十法。
名成就禅。
何等為十。
多修不淨觀。
多修慈心。
多修十二因緣。
多修離過患法。
多修於空。
多修無相。
多修習禅。
多修不悔恨持戒完具。
善男子，雲何多修不淨觀。
菩薩獨處閑靜默然攝意。
厭惡現前正身端坐。
支節完具深心喜悅。
結加趺坐作是思惟。
如人飲食美味好漿及馀粗澀。
是諸美味及不美味。
皆依此身變成不淨。
膿血臭穢悉皆可惡。
一切衆生貪嗜美味心恒樂著。
我今當願依佛正法如實之相觀察此身。
不可染著亦不厭離速求涅槃。
是名菩薩多觀不淨。
雲何菩薩多修慈心。
如上染處端身獨坐寂靜思惟。
衆生多有瞋恚。
便生惱害作諸不善。
若有衆生與我等者，雲何來世自生怨恨。
如是衆生我當方便斷其瞋恚。
作如是念深心思惟不但口說。
雲何菩薩多修十二因緣。
衆生多起貪欲瞋恚。
有如是等皆因緣生。
假使馀法一切皆從因緣而起。
雲何智者見如是相。
一刹那頃從因緣法皆悉是空。
不應為此而自毀害。
雲何菩薩多修離過患法。
若自生過尋能除斷。
見他過患深入舍心。
雲何尋自除患。
患者於諸佛不生信敬心。
於法僧所亦不生信敬心。
於戒不生信敬心。
於和上阿阇梨時類宿舊有智者邊上中下坐亦不生信敬心。
自高己身卑下他人。
於五欲所心樂趣向背舍涅槃。
我見衆生見壽者見人者見。
計有虛空起於斷見。
深著有想起於常見。
於賢聖所背舍遠離親近凡愚。
遠離持戒者親近破戒者，近惡知識遠離善知識。
诽謗經法常生不信。
聞諸深義心生驚畏。
懈怠懶堕。
於修法所輕而不為。
意志下劣無有言辯。
應不疑處返生疑惑。
於可疑處而不生疑。
為五蓋所覆。
幻惑谄詭睡眠所覆。
貪著利養世間名稱。
愛樂種姓恃於居業。
愛著徒衆遠離正法。
樂俗談話舍離禅思。
見善不欣聞惡貪樂。
而心不肯親近出家。
但念親近年少婦女童男童女。
不悕阿練若處。
食不知量。
不親近有智師友善人。
設若有人。
施於床敷請命使坐。
問言：為是汝己有。
為是僧有觀前人意不生悔心然後始坐。
心生下劣如旃陀羅子。
善男子，具此十事。
是名菩薩冢間坐法。
善男子，菩薩複有十法。
名常坐不卧。
何等為十。
不為苦身故常坐。
不為苦心故常坐。
不為止睡故常坐。
不為疲極故常坐。
為滿足菩提故常坐。
欲使心專一故常坐。
欲使向正道故常坐。
欲坐道場為得菩提故常坐。
欲利益衆生故常坐。
為斷一切結使故常坐。
善男子，具此十事。
是名菩薩常坐不卧。
善男子，菩薩複有十法。
名為随敷坐。
何等為十。
不貪著敷故随敷而坐。
不自安敷亦不使他敷。
不作形相使他敷。
敷若草若枯樹枝葉随在上坐。
若有蟻子蚊蚋蠅蚤毒蠍之處。
即時舍去不住於中。
若欲卧時右脅而卧。
足足相疊善斂衣服不令解散。
若睡眠時當系心。
明相作必起。
意不著睡眠以為喜樂。
右脅卧時若有疲極。
終不更轉左脅而卧。
為調和四大常不離善。
善男子，具此十事。
是名為菩薩随敷而坐法。
善男子，菩薩複有十法。
名成就禅。
何等為十。
多修不淨觀。
多修慈心。
多修十二因緣。
多修離過患法。
多修於空。
多修無相。
多修習禅。
多修不悔恨持戒完具。
善男子，雲何多修不淨觀。
菩薩獨處閑靜默然攝意。
厭惡現前正身端坐。
支節完具深心喜悅。
結加趺坐作是思惟。
如人飲食美味好漿及馀粗澀。
是諸美味及不美味。
皆依此身變成不淨。
膿血臭穢悉皆可惡。
一切衆生貪嗜美味心恒樂著。
我今當願依佛正法如實之相觀察此身。
不可染著亦不厭離速求涅槃。
是名菩薩多觀不淨。
雲何菩薩多修慈心。
如上染處端身獨坐寂靜思惟。
衆生多有瞋恚。
便生惱害作諸不善。
若有衆生與我等者，雲何來世自生怨恨。
如是衆生我當方便斷其瞋恚。
作如是念深心思惟不但口說。
雲何菩薩多修十二因緣。
衆生多起貪欲瞋恚。
有如是等皆因緣生。
假使馀法一切皆從因緣而起。
雲何智者見如是相。
一刹那頃從因緣法皆悉是空。
不應為此而自毀害。
雲何菩薩多修離過患法。
若自生過尋能除斷。
見他過患深入舍心。
雲何尋自除患。
患者於諸佛不生信敬心。
於法僧所亦不生信敬心。
於戒不生信敬心。
於和上阿阇梨時類宿舊有智者邊上中下坐亦不生信敬心。
自高己身卑下他人。
於五欲所心樂趣向背舍涅槃。
我見衆生見壽者見人者見。
計有虛空起於斷見。
深著有想起於常見。
於賢聖所背舍遠離親近凡愚。
遠離持戒者親近破戒者，近惡知識遠離善知識。
诽謗經法常生不信。
聞諸深義心生驚畏。
懈怠懶堕。
於修法所輕而不為。
意志下劣無有言辯。
應不疑處返生疑惑。
於可疑處而不生疑。
為五蓋所覆。
幻惑谄詭睡眠所覆。
貪著利養世間名稱。
愛樂種姓恃於居業。
愛著徒衆遠離正法。
樂俗談話舍離禅思。
見善不欣聞惡貪樂。
而心不肯親近出家。
但念親近年少婦女童男童女。
不悕阿練若處。
食不知量。
不親近有智師友善人。
