卷六

故？善男子，第一義谛不生不滅。

    非壞非所作亦非盡。

    非文字亦非調戲所得。

    善男子，第一義谛非言語道。

    法相寂滅賢聖之所證覺。

    善男子，第一義谛非壞敗相。

    諸佛出世及不出世法相常爾。

    以是因緣故。

    菩薩剃除須發。

    信家非家出家學道。

    正信出家身服袈裟著壞色衣。

    精勤修道如救頭然。

    舍諸虛妄志求實法善男子，若無實法則虛出家。

    諸佛如來亦虛出世。

    以是因緣有真實法。

    善男子，具此十事。

    是名菩薩善解第一義谛。

     善男子，菩薩複有十法。

    名為善知十二因緣。

    何等為十。

    善知體相空。

    善知刹那法。

    善知不堅法。

    善知如影如水中月如呼聲響。

    善知法如幻。

    善知法如電。

    善知法如焰。

    如因緣生法此悉是空。

    一刹那頃不堅法。

    如是乃至因緣生法。

    此法生亦見生。

    住亦見住。

    異壞亦見異壞。

    菩薩如是思惟。

    以何因緣生以何因緣滅。

    菩薩複更思惟。

    因無明故能生諸法。

    無明力故諸法得出。

    一切諸法無明為導。

    一切諸法依止無明。

    依無明故能生於行。

    依行故生識。

    識因緣生名色。

    名色因緣生六入。

    六入因緣生觸。

    觸因緣生受。

    受因緣故凡愚衆生於受少分便起染愛。

    愛因緣生取。

    取因緣生有。

    有因緣生生。

    生因緣有老死丈夫人老死。

    死因緣憂悲苦惱衆苦聚集。

    以是因緣生大苦陰。

    以深智慧殷勤方便。

    當斷無明拔無明根。

    滅於無明。

    無明相應法一切盡滅。

    譬如命根盡時諸根都盡。

    無明盡時。

    依無明法一切悉盡。

    無明滅故諸煩惱滅。

    煩惱滅故生死因皆滅。

    生死滅故近於涅槃。

    善男子，具此十事。

    是名菩薩善知十二因緣。

     善男子，菩薩複有十法。

    名善知我何等為十。

    菩薩作如是觀察。

    我生誰家。

    為是婆羅門家。

    為是刹利家。

    為是長者家。

    為是下賤家。

    菩薩雖生上族家而無憍慢想。

    若生下賤處而作是念。

    我本曾作不善諸業。

    以惡業故今生下賤家。

    以是因緣多修厭惡。

    多修厭惡故欲得出家。

    既出家已作是思惟。

    我為何事而求出家。

    夫出家法為自度脫亦度於彼。

    以是因緣。

    不應懈怠而自懶堕。

    作是思惟。

    我今出家當何不善。

    若有少惡速疾除斷。

    於諸善法深起愛樂歡喜無厭。

    所未斷惡方便令斷。

    如是複更觀察。

    我等出家。

    雲何增廣善法。

    善法增已當倍愛樂深心歡喜。

    善法未增當令增廣。

    我今依怙師僧增廣善法。

    以是因緣於和上所。

    若持戒若破戒。

    若多聞若少聞。

    若聰明若無智。

    悉皆恭敬生世尊想。

    於諸世尊恭敬供養信樂歡喜。

    於和上所亦複如是，於阿阇梨複生恭敬。

    我依阿阇梨故善法增廣。

    菩提法分未滿足者當令使滿。

    諸結未斷者當令使斷。

    於阿阇梨複生和上想。

    供養如前愛樂歡喜