卷七 晉語一
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不可乎？“公曰：“下軍，上軍之貳也。
寡人在上，申生在下，不亦可乎？”士蔿對曰：“下不可以貳上。
”公曰：“何故？”對曰：“貳若體焉，上下左右，以相心目，用而不倦，身之利也。
上貳代舉，下貳代履，周旋變動，以役心目，故能治事，以制百物。
若下攝上，與上攝下，周旋不動，以違心目，其反為物用也，何事能治？故古之為軍也，軍有左右，阙從補之，成而不知，是以寡敗。
若以下貳上，阙而不變，敗弗能補也。
變非聲章，弗能移也。
聲章過數則有釁，有釁則敵入，敵入而兇，救敗不暇，誰能退敵？敵之如志，國之憂也，可以陵小，難以征國。
君其圖之！”公曰：“寡人有子而制焉，非子之憂也。
“對曰：“太子，國之棟也，棟成乃制之，不亦危乎！”公曰：“輕其所任，雖危何害？” 士蔿出語人曰：“太子不得立矣。
改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之克也，将以害之；若其不克，其因以罪之，雖克與否，無以避罪。
與其勤而不入，不如逃之，君得其欲，太子遠死，且有令名，為吳太伯，不亦可乎？”太子聞之，曰：“子輿之為我謀，忠矣。
然吾聞之，為人子者，患不從，不患無名，為人臣者，患不勤，不患無祿，今我不才而得勤與從，又何求焉？焉能及吳太伯乎？”太子遂行，克霍而反，讒言彌興。
8
優施教骊姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生甚好仁而強，甚寬惠而慈于民，皆有所行之。
今謂君惑于我，必亂國，無乃以國故而行強于君。
君未終命而不殁，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓。
”公曰：“夫豈惠其民而不惠于其父乎？”骊姬曰：“妾亦懼矣。
吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。
為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。
故長民者無親，衆以為親。
茍利衆而百姓和，豈能憚君？以衆故不敢愛親，衆況厚之，彼将惡始而美終，以晚蓋者也。
凡民利是生，殺君而厚利衆，衆孰沮之？殺親無惡于人，人孰去之？茍交利而得寵，志行而衆悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也，今夫以君為纣，若纣有良子，而先喪纣，無章其惡而厚其敗。
鈞之死也，無必假手于武王，而其世不廢，祀至于今，吾豈知纣之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！“公懼曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。
彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。
且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。
”公曰：“不可與政。
我以武與威，是以臨諸侯。
未殁而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。
我授之政，諸侯必
寡人在上，申生在下，不亦可乎？”士蔿對曰：“下不可以貳上。
”公曰：“何故？”對曰：“貳若體焉，上下左右，以相心目，用而不倦，身之利也。
上貳代舉，下貳代履，周旋變動，以役心目，故能治事，以制百物。
若下攝上，與上攝下，周旋不動，以違心目，其反為物用也，何事能治？故古之為軍也，軍有左右，阙從補之，成而不知，是以寡敗。
若以下貳上，阙而不變，敗弗能補也。
變非聲章，弗能移也。
聲章過數則有釁，有釁則敵入，敵入而兇，救敗不暇，誰能退敵？敵之如志，國之憂也，可以陵小，難以征國。
君其圖之！”公曰：“寡人有子而制焉，非子之憂也。
“對曰：“太子，國之棟也，棟成乃制之，不亦危乎！”公曰：“輕其所任，雖危何害？” 士蔿出語人曰：“太子不得立矣。
改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之克也，将以害之；若其不克，其因以罪之，雖克與否，無以避罪。
與其勤而不入，不如逃之，君得其欲，太子遠死，且有令名，為吳太伯，不亦可乎？”太子聞之，曰：“子輿之為我謀，忠矣。
然吾聞之，為人子者，患不從，不患無名，為人臣者，患不勤，不患無祿，今我不才而得勤與從，又何求焉？焉能及吳太伯乎？”太子遂行，克霍而反，讒言彌興。
今謂君惑于我，必亂國，無乃以國故而行強于君。
君未終命而不殁，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓。
”公曰：“夫豈惠其民而不惠于其父乎？”骊姬曰：“妾亦懼矣。
吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。
為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。
故長民者無親，衆以為親。
茍利衆而百姓和，豈能憚君？以衆故不敢愛親，衆況厚之，彼将惡始而美終，以晚蓋者也。
凡民利是生，殺君而厚利衆，衆孰沮之？殺親無惡于人，人孰去之？茍交利而得寵，志行而衆悅，欲其甚矣，孰不惑焉？雖欲愛君，惑不釋也，今夫以君為纣，若纣有良子，而先喪纣，無章其惡而厚其敗。
鈞之死也，無必假手于武王，而其世不廢，祀至于今，吾豈知纣之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！“公懼曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。
彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。
且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親？唯無親，故能兼翼。
”公曰：“不可與政。
我以武與威，是以臨諸侯。
未殁而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。
我授之政，諸侯必
