請佛品第十

明。

    諸蒙龍悉消盡。

    佛告跋陀和。

    是菩薩逮得無所從來生法樂。

    逮得是三昧。

    複次跋陀和。

    不複樂所向生。

    是為二不複樂喜於馀道。

    是為三。

    不複樂於愛欲中。

    是為四。

    自守行無有極。

    是為五。

    菩薩複有五事。

    疾得是三昧。

    何等為五。

    一者布施心不得悔。

    無所貪。

    無所惜。

    從是不得有所悕望。

    施人已後不複恨複次跋陀和。

    菩薩持經布施。

    為他人說經。

    所語者安谛。

    無有疑無所愛惜。

    說佛深語身自行立是中。

    複次跋陀和。

    菩薩不嫉妒。

    所作無有疑。

    卻睡卧。

    卻五所欲。

    不自說身善。

    亦不說他人惡。

    若有罵者，若有刑者，亦不得恚。

    亦不得恨。

    亦不得懈。

    何以故？入空行故。

    複次跋陀和。

    菩薩是三昧自學複教他人。

    書是經著好疋素上使久在。

    複次跋陀和。

    菩薩所信多樂。

    敬長老及知識。

    於新學人若得所施。

    當念報恩。

    常有識信。

    受人小施念報大。

    何況於多者，菩薩常樂重於經。

    棄捐無反複之意。

    常念有反複。

    如是者得三昧疾。

    佛爾時頌偈言： 常愛樂法在深解，於諸習欲不貪生。

    遊步五道無所著，如是行者得三昧。

    好喜布施不想報，所惠無著不追念。

    所與不見有受者，唯欲得解佛深慧。

     愍傷衆生行布施，其心喜踴不悔恨。

    常立布施及戒忍，精進一心智慧事。

    具足六度攝一切，慈悲喜護四等心。

    善權方便濟衆生，如是行者得三昧。

     若有興施除慳貪，其心歡踴而授與。

    既施之後恒欣喜，如是行者得三昧。

    曉知經法分别句，聞深要義佛所教。

    講說微妙道德化，如是行者得三昧。

     其人學誦是三昧，具足解慧為人說。

    令此經法得永存，如是行者得三昧。

    常不祕奧佛經法，不望供養乃為講。

    唯求安隐佛道地，如是行者得三昧。

     除去所著棄諸蓋，捐去貢高及慢大。

    不自稱譽說彼短，終不複起吾我想。

    其有寂定意不起，便能解是道定慧。

    棄捐谀谄心清淨，用是速逮不起忍。

     常行至誠無绮飾，其願具足無缺減。

    殖衆正德無邪行，愛樂法者得道疾。

    所誦習經常不忘，常護禁戒清淨行。

    如是行者得佛疾，何況奉是寂三昧。

     佛告跋陀和菩薩。

    往昔無數劫。

    提和竭羅佛時。

    我於提和竭羅佛所。

    聞是三昧即受持是三昧。

    見十方無央數佛。

    悉從聞經悉受持。

    爾時諸佛悉語我言：卻後無央數劫。

    汝當作佛名釋迦文。

    佛告跋陀和菩薩。

    我故語汝。

    今自緻作佛。

    是三昧若曹當學。

    為知内法第一衆所不能及。

    出衆想去。

    其有於是三昧中立者，念得佛道。

    佛爾時頌偈言： 憶念我昔定光佛，於時逮得是三昧。

    即見十方無數佛，聞說尊法深妙義。

    譬有德人行采寶，所望如願辄得之