自作境界品第四
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過去未來世，坐於蓮華台。
結加住等引，如是常觀察。
善攝諸根故，不散一切境。
如以鈎制象，住定亦複然。
世間若出世，一切諸馀定。
佛定淨無垢，貪愛皆遣除。
遍愛無色定，無想等禅中。
見彼日月形，蓮花與深險。
如空火衆色，耶定非究竟。
拂除如是相，得淨無分别。
則見俱胝刹，諸佛住等引。
同時共舒手，以水灌其頂。
即入於佛地，示現衆色形。
既得種種身，則具薩婆若。
力通及自在，正定陀羅尼。
如是等功德，莫不皆成就。
分析於諸色，乃至觀極微。
自性無所有，雠如於兔角。
無分無分别，蘊有蘊亦然。
同於幻所作，一切皆如是， 此中無業果，亦無作業人。
無能作世間，設有作能作。
能作待於作，何名能作人。
此言成過患，說作者清淨。
我者成諸境，地輪依水輪。
及有情世間，次第而安布。
諸趣各差别，彼此互往來。
於事起諸根，而能取於境。
此等非由我，皆是於分别。
展轉而變異，同於乳酪酥。
如是生住滅，計業與非業。
定者常觀此，如乾城與夢。
無始來戲論，熏習於有情。
種種之過咎，而生分别業。
諸根猶如幻，境界同於夢。
能作所作業，定者能遠離。
惡覺微劣者，迷惑生妄計。
分别於能作，一切諸世間。
或謂摩尼珠，金銀等衆礦。
鳥獸色差别，刺端铦以利。
此等皆不同，應知無作者，世間相差别，皆從分别生。
非勝性微塵，無因自然等。
惡覺者妄計，不知其體性。
為業為非業，如是起分别。
如毒在於乳，随變與相應。
一切處分别，諸法亦如是，是性亦不生，是性亦不滅。
惑者不能了，種種異分别。
世間唯積集，定者乃能觀。
汝等應勤修，無思業非業。
有情互來往，如日月超回。
在空無所依，随風而運轉。
業性甚微隐，密嚴者能見。
修諸勝觀行，不為甚所羁。
如火燎長焚，須臾作灰燼。
智火焚業薪，當知亦如是，又如燈破闇，一念盡無馀。
諸業習暗冥，無始之熏聚。
牟尼智燈起，刹那頓皆滅。
結加住等引，如是常觀察。
善攝諸根故，不散一切境。
如以鈎制象，住定亦複然。
世間若出世，一切諸馀定。
佛定淨無垢，貪愛皆遣除。
遍愛無色定，無想等禅中。
見彼日月形，蓮花與深險。
如空火衆色，耶定非究竟。
拂除如是相，得淨無分别。
則見俱胝刹，諸佛住等引。
同時共舒手，以水灌其頂。
即入於佛地，示現衆色形。
既得種種身，則具薩婆若。
力通及自在，正定陀羅尼。
如是等功德，莫不皆成就。
分析於諸色，乃至觀極微。
自性無所有，雠如於兔角。
無分無分别，蘊有蘊亦然。
同於幻所作，一切皆如是， 此中無業果，亦無作業人。
無能作世間，設有作能作。
能作待於作，何名能作人。
此言成過患，說作者清淨。
我者成諸境，地輪依水輪。
及有情世間，次第而安布。
諸趣各差别，彼此互往來。
於事起諸根，而能取於境。
此等非由我，皆是於分别。
展轉而變異，同於乳酪酥。
如是生住滅，計業與非業。
定者常觀此，如乾城與夢。
無始來戲論，熏習於有情。
種種之過咎，而生分别業。
諸根猶如幻，境界同於夢。
能作所作業，定者能遠離。
惡覺微劣者，迷惑生妄計。
分别於能作，一切諸世間。
或謂摩尼珠，金銀等衆礦。
鳥獸色差别，刺端铦以利。
此等皆不同，應知無作者，世間相差别，皆從分别生。
非勝性微塵，無因自然等。
惡覺者妄計，不知其體性。
為業為非業，如是起分别。
如毒在於乳，随變與相應。
一切處分别，諸法亦如是，是性亦不生，是性亦不滅。
惑者不能了，種種異分别。
世間唯積集，定者乃能觀。
汝等應勤修，無思業非業。
有情互來往，如日月超回。
在空無所依，随風而運轉。
業性甚微隐，密嚴者能見。
修諸勝觀行，不為甚所羁。
如火燎長焚，須臾作灰燼。
智火焚業薪，當知亦如是，又如燈破闇，一念盡無馀。
諸業習暗冥，無始之熏聚。
牟尼智燈起，刹那頓皆滅。
