卷一百二十三
關燈
小
中
大
便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性。
無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性。
無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性。
無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性。
無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
無生為方便無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
無忘失法無忘失法性空。
何以故？以無忘失法性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以恒住舍性無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
恒住舍性恒住舍性性空。
何以故？以恒住舍性性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以無忘失法等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以無忘失法無二為方便。
