卷二百九十七
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空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
雲何習内空。
雲何習外空乃至無性自性空。
雲何住真如。
雲何住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
雲何習真如。
雲何習法界乃至不思議界。
雲何住苦聖谛。
雲何住集滅道聖谛。
雲何習苦聖谛。
雲何習集滅道聖谛。
雲何住四靜慮。
雲何住四無量四無色定。
雲何習四靜慮。
雲何習四無量四無色定。
雲何住八解脫。
雲何住八勝處九次第定十遍處。
雲何習八解脫。
雲何習八勝處九次第定十遍處。
雲何住四念祝雲何住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
雲何習四念祝雲何習四正斷乃至八聖道支。
雲何住空解脫門。
雲何住無相無願解脫門。
雲何習空解脫門。
雲何習無相無願解脫門。
雲何住菩薩十地。
雲何習菩薩十地。
雲何住五眼。
雲何住六神通。
雲何習五眼。
雲何習六神通。
雲何住佛十力。
雲何住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
雲何習佛十力。
雲何習四無所畏乃至十八佛不共法。
雲何住無忘失法。
雲何住恒住舍性。
雲何習無忘失法。
雲何習恒住舍性。
雲何住一切智。
雲何住道相智一切相智。
雲何習一切智。
雲何習道相智一切相智。
雲何住一切陀羅尼門。
雲何住一切三摩地門。
雲何習一切陀羅尼門。
雲何習一切三摩地門。
雲何住預流果。
雲何住一來不還阿羅漢果。
雲何習預流果。
雲何習一來不還阿羅漢果。
雲何住獨覺菩提。
雲何習獨覺菩提。
雲何住一切菩薩摩诃薩行。
雲何習一切菩薩摩诃薩行。
雲何住諸佛無上正等菩提。
雲何習諸佛無上正等菩提。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
善哉善哉！汝於今者承佛神力。
能問如來如是深義。
谛聽谛聽善思念之。
當為汝說。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於色不住不習。
是為住習色。
若於受想行識不住不習。
是為住習受想行識。
何以故？憍屍迦。
以所住習色乃至識不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於眼處不住不習。
是為住習眼處。
若於耳鼻舌身意處不住不習。
是為住習耳鼻舌身意處。
何以故？憍屍迦。
以所住習眼處乃至意處不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於色處不住不習。
是為住習色處。
若於聲香味觸法處不住不習。
是為住習聲香味觸法處。
何以故？憍屍迦。
以所住習色處乃至法處不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於眼界不住不習。
是為住習眼界。
若於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習色界乃至眼觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習眼界乃至眼觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於耳界不住不習。
是為住習耳界。
若於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習耳界乃至耳觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於鼻界不住不習。
是為住習鼻界。
若於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於舌界不住不習。
是為住習舌界。
若於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習味界乃至舌觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習舌界乃至舌觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於身界不住不習。
是為住習身界。
若於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習觸界乃至身觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習身界乃至身觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於意界不住不習。
是為住習意界。
若於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習法界乃至意觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習意界乃至意觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於地界不住不習。
是為住習地界。
若於水火風空識界不住不習。
是為住習水火風空識界。
何以故？憍屍迦。
以所住習地界乃至識界不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於無明不住
雲何習内空。
雲何習外空乃至無性自性空。
雲何住真如。
雲何住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
雲何習真如。
雲何習法界乃至不思議界。
雲何住苦聖谛。
雲何住集滅道聖谛。
雲何習苦聖谛。
雲何習集滅道聖谛。
雲何住四靜慮。
雲何住四無量四無色定。
雲何習四靜慮。
雲何習四無量四無色定。
雲何住八解脫。
雲何住八勝處九次第定十遍處。
雲何習八解脫。
雲何習八勝處九次第定十遍處。
雲何住四念祝雲何住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
雲何習四念祝雲何習四正斷乃至八聖道支。
雲何住空解脫門。
雲何住無相無願解脫門。
雲何習空解脫門。
雲何習無相無願解脫門。
雲何住菩薩十地。
雲何習菩薩十地。
雲何住五眼。
雲何住六神通。
雲何習五眼。
雲何習六神通。
雲何住佛十力。
雲何住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
雲何習佛十力。
雲何習四無所畏乃至十八佛不共法。
雲何住無忘失法。
雲何住恒住舍性。
雲何習無忘失法。
雲何習恒住舍性。
雲何住一切智。
雲何住道相智一切相智。
雲何習一切智。
雲何習道相智一切相智。
雲何住一切陀羅尼門。
雲何住一切三摩地門。
雲何習一切陀羅尼門。
雲何習一切三摩地門。
雲何住預流果。
雲何住一來不還阿羅漢果。
雲何習預流果。
雲何習一來不還阿羅漢果。
雲何住獨覺菩提。
雲何習獨覺菩提。
雲何住一切菩薩摩诃薩行。
雲何習一切菩薩摩诃薩行。
雲何住諸佛無上正等菩提。
雲何習諸佛無上正等菩提。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
善哉善哉！汝於今者承佛神力。
能問如來如是深義。
谛聽谛聽善思念之。
當為汝說。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於色不住不習。
是為住習色。
若於受想行識不住不習。
是為住習受想行識。
何以故？憍屍迦。
以所住習色乃至識不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於眼處不住不習。
是為住習眼處。
若於耳鼻舌身意處不住不習。
是為住習耳鼻舌身意處。
何以故？憍屍迦。
以所住習眼處乃至意處不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於色處不住不習。
是為住習色處。
若於聲香味觸法處不住不習。
是為住習聲香味觸法處。
何以故？憍屍迦。
以所住習色處乃至法處不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於眼界不住不習。
是為住習眼界。
若於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習色界乃至眼觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習眼界乃至眼觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於耳界不住不習。
是為住習耳界。
若於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習耳界乃至耳觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於鼻界不住不習。
是為住習鼻界。
若於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於舌界不住不習。
是為住習舌界。
若於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習味界乃至舌觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習舌界乃至舌觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於身界不住不習。
是為住習身界。
若於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習觸界乃至身觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習身界乃至身觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於意界不住不習。
是為住習意界。
若於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不住不習。
是為住習法界乃至意觸為緣所生諸受。
何以故？憍屍迦。
以所住習意界乃至意觸為緣所生諸受不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於地界不住不習。
是為住習地界。
若於水火風空識界不住不習。
是為住習水火風空識界。
何以故？憍屍迦。
以所住習地界乃至識界不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於無明不住
