卷二百八十七
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門謂空起空想著。
於一切三摩地門謂空起空想著。
若於預流果謂空起空想著。
於一來不還阿羅漢果謂空起空想著。
若於獨覺菩提謂空起空想著。
若於一切菩薩摩诃薩行謂空起空想著。
若於諸佛無上正等菩提謂空起空想著。
若於過去法謂空起空想著。
於未來現在法謂空起空想著。
複次舍利子，住菩薩乘諸善男子善女人等。
若無方便善巧行般若波羅蜜多時。
於色謂色起色想著。
於受想行識謂受想行識起受想行識想著。
若於眼處謂眼處起眼處想著。
於耳鼻舌身意處謂耳鼻舌身意處起耳鼻舌身意處想著。
若於色處謂色處起色處想著。
於聲香味觸法處謂聲香味觸法處起聲香味觸法處想著。
若於眼界謂眼界起眼界想著。
於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受謂色界乃至眼觸為緣所生諸受起色界乃至眼觸為緣所生諸受想著。
若於耳界謂耳界起耳界想著。
於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受謂聲界乃至耳觸為緣所生諸受起聲界乃至耳觸為緣所生諸受想著。
若於鼻界謂鼻界起鼻界想著。
於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
謂香界乃至鼻觸為緣所生諸受起香界乃至鼻觸為緣所生諸受想著。
若於舌界謂舌界起舌界想著。
於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受謂味界乃至舌觸為緣所生諸受起味界乃至舌觸為緣所生諸受想著。
若於身界。
謂身界起身界想著。
於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受謂觸界乃至身觸為緣所生諸受起觸界乃至身觸為緣所生諸受想著。
若於意界謂意界起意界想著。
於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受謂法界乃至意觸為緣所生諸受起法界乃至意觸為緣所生諸受想著。
若於地界謂地界起地界想著。
於水火風空識界謂水火風空識界起水火風空識界想著。
若於無明謂無明起無明想著。
於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱謂行乃至老死愁歎苦憂惱起行乃至老死愁歎苦憂惱想著。
若於布施波羅蜜多謂布施波羅蜜多起布施波羅蜜多想著。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂淨戒乃至般若波羅蜜多起淨戒乃至般若波羅蜜多想著。
若於内空謂内空起内空想著。
於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空謂外空乃至無性自性空起外空乃至無性自性空想著。
若於真如。
謂真如起真如想著。
於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界謂法界乃至不思議界起法界乃至不思議界想著。
若於苦聖谛謂苦聖谛起苦聖谛想著。
於集滅道聖谛謂集滅道聖谛起集滅道聖谛想著。
若於四靜慮謂四靜慮起四靜慮想著。
於四無量四無色定謂四無量四無色定起四無量四無色定想著。
若於八解脫謂八解脫起八解脫想著。
於八勝處九次第定十遍處謂八勝處九次第定十遍處起八勝處九次第定十遍處想著。
若於四念住謂四念住起四念住想著。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
謂四正斷乃至八聖道支起四正斷乃至八聖道支想著。
若於空解脫門謂空解脫門起空解脫門想著。
於無相無願解脫門謂無相無願解脫門起無相無願解脫門想著。
若於菩薩十地謂菩薩十地起菩薩十地想著。
若於五眼謂五眼起五眼想著。
於六神通謂六神通起六神通想著。
若於佛十力謂佛十力起佛十力想著。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法謂四無所畏乃至十八佛不共法起四無所畏乃至十八佛不共法想著。
若於無忘失法謂無忘失法起無忘失法想著。
於恒住舍性謂恒住舍性起恒住舍性想著。
若於一切智謂一切智起一切智想著。
於道相智一切相智謂道相智一切相智起道相智一切相智想著。
若於一切陀羅尼門謂一切陀羅尼門起一切陀羅尼門想著。
於一切三摩地門謂一切三摩地門起一切三摩地門想著。
若於預流果謂預流果起預流果想著。
於一來不還阿羅漢果謂一來不還阿羅漢果起一來不還阿羅漢果想著。
若於獨覺菩提謂獨覺菩提起獨覺菩提想著。
若於一切菩薩摩诃薩行謂一切菩薩摩诃薩行起一切菩薩摩诃薩行想著。
若於諸佛無上正等菩提謂諸佛無上正等菩提起諸佛無上正等菩提想著。
若於過去法謂過去法起過去法想著。
於未來現在法謂未來現在法起未來現在法想著。
於一切三摩地門謂空起空想著。
若於預流果謂空起空想著。
於一來不還阿羅漢果謂空起空想著。
若於獨覺菩提謂空起空想著。
若於一切菩薩摩诃薩行謂空起空想著。
若於諸佛無上正等菩提謂空起空想著。
若於過去法謂空起空想著。
於未來現在法謂空起空想著。
複次舍利子，住菩薩乘諸善男子善女人等。
若無方便善巧行般若波羅蜜多時。
於色謂色起色想著。
於受想行識謂受想行識起受想行識想著。
若於眼處謂眼處起眼處想著。
於耳鼻舌身意處謂耳鼻舌身意處起耳鼻舌身意處想著。
若於色處謂色處起色處想著。
於聲香味觸法處謂聲香味觸法處起聲香味觸法處想著。
若於眼界謂眼界起眼界想著。
於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受謂色界乃至眼觸為緣所生諸受起色界乃至眼觸為緣所生諸受想著。
若於耳界謂耳界起耳界想著。
於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受謂聲界乃至耳觸為緣所生諸受起聲界乃至耳觸為緣所生諸受想著。
若於鼻界謂鼻界起鼻界想著。
於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
謂香界乃至鼻觸為緣所生諸受起香界乃至鼻觸為緣所生諸受想著。
若於舌界謂舌界起舌界想著。
於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受謂味界乃至舌觸為緣所生諸受起味界乃至舌觸為緣所生諸受想著。
若於身界。
謂身界起身界想著。
於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受謂觸界乃至身觸為緣所生諸受起觸界乃至身觸為緣所生諸受想著。
若於意界謂意界起意界想著。
於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受謂法界乃至意觸為緣所生諸受起法界乃至意觸為緣所生諸受想著。
若於地界謂地界起地界想著。
於水火風空識界謂水火風空識界起水火風空識界想著。
若於無明謂無明起無明想著。
於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱謂行乃至老死愁歎苦憂惱起行乃至老死愁歎苦憂惱想著。
若於布施波羅蜜多謂布施波羅蜜多起布施波羅蜜多想著。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂淨戒乃至般若波羅蜜多起淨戒乃至般若波羅蜜多想著。
若於内空謂内空起内空想著。
於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空謂外空乃至無性自性空起外空乃至無性自性空想著。
若於真如。
謂真如起真如想著。
於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界謂法界乃至不思議界起法界乃至不思議界想著。
若於苦聖谛謂苦聖谛起苦聖谛想著。
於集滅道聖谛謂集滅道聖谛起集滅道聖谛想著。
若於四靜慮謂四靜慮起四靜慮想著。
於四無量四無色定謂四無量四無色定起四無量四無色定想著。
若於八解脫謂八解脫起八解脫想著。
於八勝處九次第定十遍處謂八勝處九次第定十遍處起八勝處九次第定十遍處想著。
若於四念住謂四念住起四念住想著。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
謂四正斷乃至八聖道支起四正斷乃至八聖道支想著。
若於空解脫門謂空解脫門起空解脫門想著。
於無相無願解脫門謂無相無願解脫門起無相無願解脫門想著。
若於菩薩十地謂菩薩十地起菩薩十地想著。
若於五眼謂五眼起五眼想著。
於六神通謂六神通起六神通想著。
若於佛十力謂佛十力起佛十力想著。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法謂四無所畏乃至十八佛不共法起四無所畏乃至十八佛不共法想著。
若於無忘失法謂無忘失法起無忘失法想著。
於恒住舍性謂恒住舍性起恒住舍性想著。
若於一切智謂一切智起一切智想著。
於道相智一切相智謂道相智一切相智起道相智一切相智想著。
若於一切陀羅尼門謂一切陀羅尼門起一切陀羅尼門想著。
於一切三摩地門謂一切三摩地門起一切三摩地門想著。
若於預流果謂預流果起預流果想著。
於一來不還阿羅漢果謂一來不還阿羅漢果起一來不還阿羅漢果想著。
若於獨覺菩提謂獨覺菩提起獨覺菩提想著。
若於一切菩薩摩诃薩行謂一切菩薩摩诃薩行起一切菩薩摩诃薩行想著。
若於諸佛無上正等菩提謂諸佛無上正等菩提起諸佛無上正等菩提想著。
若於過去法謂過去法起過去法想著。
於未來現在法謂未來現在法起未來現在法想著。
