卷十
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法。
彼彼異類各自解各各歎言：如來今日為我說法。
以是義故名為父母。
複次善男子，如人生子始十六月雖複語言未可解了。
而彼父母欲教其語先同其音漸漸之。
是父母語可不正耶。
不也世尊，善男子，諸佛如來亦複如是，随諸衆生種種音聲而為法。
為令安住於正法故。
随所應見而為示現種種形像。
如來如是同彼語言可不正耶。
不也尊，何以故？如來所說如師子吼。
随順世間種種音聲而為衆生歎說妙法。
△一切大衆所問品第五 爾時世尊，從其面門放種種色青黃赤白紅紫光明。
照純陀身純陀遇已，與諸眷屬持諸肴膳疾往佛所。
欲奉如來及比丘僧最後供養。
種種器物充滿具足持至佛前。
爾時有大威德人。
而遮其前周匝圍繞謂純陀言：且住純陀勿便奉施。
當爾之時如來複放無量無邊種種光諸天大衆遇斯光已，尋聽純陀前至佛所奉其所施。
爾時天人及諸衆生。
各各自取所持供養於佛前長跪白佛。
唯願如來。
聽諸比丘受此飲食。
時諸比丘知是時故執持衣缽一心安詳。
時純陀為佛及僧布置種種師子寶座。
懸缯幡蓋花香嬰珞。
爾時三千大千世界莊嚴微妙，如西方安樂國土。
爾時純陀住於佛前憂悲怅怏重白佛言：唯願如來。
猶見哀愍住壽一劫若一劫。
佛告純陀。
汝欲令我久住世者，宜當速奉最後具足檀波羅蜜。
爾時一切菩薩摩诃薩天人雜類異口同音唱如是言：奇哉純陀。
成大福德能令如來受取最後無上供養。
而我等輩福所緻。
所說供具則為唐捐。
爾時世尊欲令一切衆望滿足。
於自身上一一毛孔化無量佛。
一諸佛各有無量諸比丘僧。
是諸世尊及無量衆悉皆示現受其供養。
釋迦如來自受純陀所奉者，爾時純陀所持粳糧成熟之食。
摩伽陀國滿足八斛。
以佛神力皆悉充足一切大會。
爾時陀見是事已心生歡喜踴躍無量。
一切大衆亦複如是，爾時大衆承佛聖旨各作是念。
如來今受我等施不久便當入於涅槃。
作是念已心生悲喜。
爾時樹林其地狹小。
以佛神力如針鋒處有無量諸佛。
世尊及其眷屬等。
坐而食所食之物亦無差别。
是時天人阿修羅等啼泣悲歎而是言：如來今日已受我等最後供養。
受供養已當般涅槃。
我等當複更供養誰。
我今永離無調禦盲無眼目。
爾時世尊為欲慰喻一切大衆。
而說偈言： 汝等莫悲歎，諸佛法應爾。
我入於涅槃，已經無量劫。
常受最勝樂，永處安隐處。
汝今至心聽，我當說涅槃。
我已離食想，終無饑渴患。
我今當為汝，說其随順願。
令諸一切衆，鹹得安隐樂。
汝聞應修行，諸佛法常住。
假使烏角鸱，同共一樹栖。
猶如親兄弟，爾乃永涅槃。
如來視一切，猶如羅睺羅。
常為衆生尊，雲何永涅槃。
假使蛇鼠狼，同處一穴遊。
相愛如兄弟，爾乃永涅槃。
如來視一切，猶如羅睺羅。
常為衆生尊，雲何永涅槃。
假使七葉花，轉為婆師香。
迦留迦果樹，轉為鎮頭果。
如來視一切，猶如羅睺羅。
雲何舍慈悲，永入於涅槃。
假使一闡提，現身成佛道。
永處第一樂，爾乃入涅槃。
如來視一切，皆如羅睺羅。
雲何舍慈悲，永入於涅槃。
假使一切衆，一時成佛道。
遠離諸過患，爾乃入涅槃。
如來視一切，皆如羅睺羅。
雲何舍慈悲，永入於涅槃。
假使蚊子尿，浸壞於大地。
諸山及百川，大海悉盈滿。
若有如是事，爾乃入涅槃。
悲心視一切，皆如羅睺羅。
常為衆生尊，雲何永涅槃。
以是故汝等，應深樂正法。
不應生憂惱，号泣而啼哭。
若欲自正行，應修如來常。
當觀如是法，長存不變易。
複應生是念，三寶皆常住。
是則獲大護，如咒枯生果。
是名為三寶，四衆應善聽。
聞已應歡喜，即發菩提心。
若能計三寶，常住同真谛。
此則是諸佛，最上之誓願。
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
能以如來最上誓願而發願者，當知是人無有愚癡堪受養。
以此願力功德果報於世最勝如阿羅漢。
若有不能如是觀了三寶常者是旃陀羅。
若有能三寶常住實法因緣。
離苦安樂無有堯害能留難者，爾時人天大衆阿修羅等。
聞是法已心歡喜踴躍無量。
其心調柔善滅諸蓋心無高下。
威德清淨顔貌怡悅知佛常住。
是故施設諸天養。
散種種花末香塗香。
鼓天伎樂以供養佛。
爾時佛告迦葉菩薩言：善男子汝見是衆希有不。
迦葉答言：已見世尊，見諸如來無量無邊不可稱計。
受諸大衆人天所奉飯食供養。
又諸佛其身姝大。
所坐之處如一針鋒。
多衆圍繞不相障礙。
複見大衆悉發誓願說十三偈。
亦大衆各心念言：如來今者獨受我供。
假使純陀所奉飯食碎
彼彼異類各自解各各歎言：如來今日為我說法。
以是義故名為父母。
複次善男子，如人生子始十六月雖複語言未可解了。
而彼父母欲教其語先同其音漸漸之。
是父母語可不正耶。
不也世尊，善男子，諸佛如來亦複如是，随諸衆生種種音聲而為法。
為令安住於正法故。
随所應見而為示現種種形像。
如來如是同彼語言可不正耶。
不也尊，何以故？如來所說如師子吼。
随順世間種種音聲而為衆生歎說妙法。
△一切大衆所問品第五 爾時世尊，從其面門放種種色青黃赤白紅紫光明。
照純陀身純陀遇已，與諸眷屬持諸肴膳疾往佛所。
欲奉如來及比丘僧最後供養。
種種器物充滿具足持至佛前。
爾時有大威德人。
而遮其前周匝圍繞謂純陀言：且住純陀勿便奉施。
當爾之時如來複放無量無邊種種光諸天大衆遇斯光已，尋聽純陀前至佛所奉其所施。
爾時天人及諸衆生。
各各自取所持供養於佛前長跪白佛。
唯願如來。
聽諸比丘受此飲食。
時諸比丘知是時故執持衣缽一心安詳。
時純陀為佛及僧布置種種師子寶座。
懸缯幡蓋花香嬰珞。
爾時三千大千世界莊嚴微妙，如西方安樂國土。
爾時純陀住於佛前憂悲怅怏重白佛言：唯願如來。
猶見哀愍住壽一劫若一劫。
佛告純陀。
汝欲令我久住世者，宜當速奉最後具足檀波羅蜜。
爾時一切菩薩摩诃薩天人雜類異口同音唱如是言：奇哉純陀。
成大福德能令如來受取最後無上供養。
而我等輩福所緻。
所說供具則為唐捐。
爾時世尊欲令一切衆望滿足。
於自身上一一毛孔化無量佛。
一諸佛各有無量諸比丘僧。
是諸世尊及無量衆悉皆示現受其供養。
釋迦如來自受純陀所奉者，爾時純陀所持粳糧成熟之食。
摩伽陀國滿足八斛。
以佛神力皆悉充足一切大會。
爾時陀見是事已心生歡喜踴躍無量。
一切大衆亦複如是，爾時大衆承佛聖旨各作是念。
如來今受我等施不久便當入於涅槃。
作是念已心生悲喜。
爾時樹林其地狹小。
以佛神力如針鋒處有無量諸佛。
世尊及其眷屬等。
坐而食所食之物亦無差别。
是時天人阿修羅等啼泣悲歎而是言：如來今日已受我等最後供養。
受供養已當般涅槃。
我等當複更供養誰。
我今永離無調禦盲無眼目。
爾時世尊為欲慰喻一切大衆。
而說偈言： 汝等莫悲歎，諸佛法應爾。
我入於涅槃，已經無量劫。
常受最勝樂，永處安隐處。
汝今至心聽，我當說涅槃。
我已離食想，終無饑渴患。
我今當為汝，說其随順願。
令諸一切衆，鹹得安隐樂。
汝聞應修行，諸佛法常住。
假使烏角鸱，同共一樹栖。
猶如親兄弟，爾乃永涅槃。
如來視一切，猶如羅睺羅。
常為衆生尊，雲何永涅槃。
假使蛇鼠狼，同處一穴遊。
相愛如兄弟，爾乃永涅槃。
如來視一切，猶如羅睺羅。
常為衆生尊，雲何永涅槃。
假使七葉花，轉為婆師香。
迦留迦果樹，轉為鎮頭果。
如來視一切，猶如羅睺羅。
雲何舍慈悲，永入於涅槃。
假使一闡提，現身成佛道。
永處第一樂，爾乃入涅槃。
如來視一切，皆如羅睺羅。
雲何舍慈悲，永入於涅槃。
假使一切衆，一時成佛道。
遠離諸過患，爾乃入涅槃。
如來視一切，皆如羅睺羅。
雲何舍慈悲，永入於涅槃。
假使蚊子尿，浸壞於大地。
諸山及百川，大海悉盈滿。
若有如是事，爾乃入涅槃。
悲心視一切，皆如羅睺羅。
常為衆生尊，雲何永涅槃。
以是故汝等，應深樂正法。
不應生憂惱，号泣而啼哭。
若欲自正行，應修如來常。
當觀如是法，長存不變易。
複應生是念，三寶皆常住。
是則獲大護，如咒枯生果。
是名為三寶，四衆應善聽。
聞已應歡喜，即發菩提心。
若能計三寶，常住同真谛。
此則是諸佛，最上之誓願。
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
能以如來最上誓願而發願者，當知是人無有愚癡堪受養。
以此願力功德果報於世最勝如阿羅漢。
若有不能如是觀了三寶常者是旃陀羅。
若有能三寶常住實法因緣。
離苦安樂無有堯害能留難者，爾時人天大衆阿修羅等。
聞是法已心歡喜踴躍無量。
其心調柔善滅諸蓋心無高下。
威德清淨顔貌怡悅知佛常住。
是故施設諸天養。
散種種花末香塗香。
鼓天伎樂以供養佛。
爾時佛告迦葉菩薩言：善男子汝見是衆希有不。
迦葉答言：已見世尊，見諸如來無量無邊不可稱計。
受諸大衆人天所奉飯食供養。
又諸佛其身姝大。
所坐之處如一針鋒。
多衆圍繞不相障礙。
複見大衆悉發誓願說十三偈。
亦大衆各心念言：如來今者獨受我供。
假使純陀所奉飯食碎
