卷十八
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羅三藐三菩提已，雖有弟子解甚深義。
無有信白衣檀越敬重佛法佛便涅槃。
當知。
是法不久住世。
複次善男子，若佛初出得阿耨多羅藐三菩提已，有諸弟子解甚深義多有笃信白衣檀越敬重佛法。
佛雖涅槃。
當知。
佛法久住世。
複次善男子，若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已，有諸弟子解甚深義。
雖有笃信白衣越敬重佛法。
而諸弟子演說經法貪為利養。
不為涅槃佛複滅度。
當知是法不久住世複次善子，若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已，有諸弟子解甚深義。
複有笃信白衣檀越敬重佛法彼諸弟子凡所演說不貪利養為求涅槃。
佛雖滅度。
當知。
是法久住於世。
複次善男子，若初出得阿耨多羅三藐三菩提已，雖有弟子解甚深義。
複有笃信白衣檀越敬重佛法。
而諸弟多起诤訟互相是非。
佛複涅槃。
當知。
是法不久住世。
複次善男子，若佛初出得阿耨多羅藐三菩提已，有諸弟子解甚深義。
複有笃信白衣檀越敬重佛法。
彼諸弟子修和敬法不相是互相尊重。
佛雖涅槃。
當知。
是法久住不滅。
複次善男子，若佛初出得阿耨多羅三藐三菩已，雖有弟子解甚深義。
複有笃信白衣檀越敬重佛法。
彼諸弟子為大涅槃而演說法互相恭不起诤訟。
然畜一切不淨之物。
複自贊言我得須陀洹果乃至阿羅漢果。
佛複涅槃。
當知。
法不久住世。
複次善男子，若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已，有諸弟子解甚深義。
複有信白衣檀越敬重佛法。
彼諸弟子為大涅槃演說經法。
善修和敬互相尊重。
不畜一切不淨之亦不自言得須陀洹乃至得阿羅漢。
彼佛世尊雖複滅度。
當知。
是法久住於世。
複次善男子若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已，有諸弟子。
乃至不畜不淨之物。
又不自言得須陀洹乃阿羅漢。
各執所見種種異說而作是言：長老。
諸佛所制四重之法。
乃至七滅诤法。
為衆生或遮或開。
十二部經亦複如是，何以故？佛知國土時節各異衆生不同利鈍差别。
是故如來遮或開有輕重說。
善男子，譬如良醫為病服乳為病遮乳。
熱病聽服冷病則遮。
如來亦爾。
諸衆生煩惱病根亦開亦遮。
長老。
我親從佛聞如是義。
惟我知義汝不能知。
惟我解律汝不解。
我知諸經汝不能知。
彼佛複滅。
當知。
是法不久住世。
複次善男子，若佛初出得阿耨羅三藐三菩提已，有諸弟子乃至不言我得須陀洹果至阿羅漢。
亦不說言諸佛世尊為衆生故遮或開。
長老。
我親從佛聞如是義如是法如是律。
長老。
當依如來十二部經。
此義若是我受持。
如其非者我當棄舍。
彼佛世尊雖複涅槃。
當知。
是法久住於世。
善男子，我法滅時聲聞弟子。
或說有神或說神空。
或說有中陰或說無中陰。
或說有三世或說無三世。
或說有乘或說無三乘。
或言一切有或言一切無或言衆生有始有終。
或言衆生無始無終。
或言十二緣是有為法。
或言因緣是無為法。
或言如來有病苦行。
或言如來無病苦行。
或言如來不聽丘食十種肉。
何等為十。
人蛇象馬驢狗師子豬狐猕猴其馀悉聽。
或言一切不聽。
或言比丘作五事。
何等為五。
不賣生口刀酒酪沙胡麻油等。
其馀悉聽。
或言不聽入五種舍。
何等為屠兒淫女酒家王宮旃陀羅舍。
馀舍悉聽。
或言不聽著憍奢耶衣。
馀一切聽。
或言如來聽諸丘受畜衣食卧具。
其價各直十萬兩金。
或言不聽。
或言涅槃常樂我淨。
或言涅槃直是結。
更無别法名為涅槃。
譬如織縷名之為衣。
衣既壞已名之無衣實。
無别法名無衣也涅槃之體複如是，善男子，當爾之時我諸弟子。
正說者少邪說者多。
受正法少受邪法多。
受佛語少魔語多。
善男子，爾時拘睒彌國有二弟子。
一者羅漢。
二者破戒。
破戒徒衆凡有五百。
羅徒衆其數一百。
破戒者說。
如來畢竟入於涅槃。
我親從佛聞如是義。
如來所制四重之法。
持亦可犯亦無罪。
我今亦得阿羅漢果四無礙智。
而阿羅漢亦犯。
如是四重之法。
四重之法是實罪。
阿羅漢者終不應犯。
如來在世制言堅持。
臨涅槃時皆悉放舍。
阿羅漢比丘言：長汝不應說如來畢竟入於涅槃。
我知如來常不變易。
如來在世及涅槃後犯四重禁罪無差别。
言羅漢犯四重禁。
是義不然。
何以故？須陀洹人尚不犯禁。
況阿羅漢。
若長老言：我是羅阿羅漢者終不生想我得羅漢。
阿羅漢者惟說善法不說不善。
長老所說純是非法。
若有得見二部經。
定知長老非阿羅漢。
善男子，爾時破戒比丘徒衆。
即共斷是阿羅漢命。
善男子，時魔王因是二衆忿恚之心。
悉共害是六百比丘。
爾時凡夫各共說言：哀哉佛法於是滅盡。
我正法實不滅也。
爾時其國有十二萬諸大菩薩善持我法。
雲何當言我法滅耶。
當于爾時，浮提内無一比丘為我弟子。
爾時波旬悉以大火焚燒一切所有經典。
其中或有遺馀在者，諸羅門即共偷取處處采拾安置己典。
以是義故。
諸小菩薩佛未出時率共信受婆羅門語。
諸婆門雖作是說。
我有齋戒而諸外道真實無也。
諸外道等雖複說言有我樂淨。
而實不解我樂淨直以佛法一字二字一句二句。
說言我典有如是義。
爾時拘屍那城娑羅雙樹間。
無量無邊阿祇衆聞是語已，悉共唱言：世間虛空世間虛空。
迦葉菩薩告諸大衆。
汝等且莫憂愁啼哭。
間不空如來常住無有變易。
法僧亦爾。
爾時大衆。
聞是語已啼哭即止。
悉發阿耨多羅三藐菩提心。
無有信白衣檀越敬重佛法佛便涅槃。
當知。
是法不久住世。
複次善男子，若佛初出得阿耨多羅藐三菩提已，有諸弟子解甚深義多有笃信白衣檀越敬重佛法。
佛雖涅槃。
當知。
佛法久住世。
複次善男子，若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已，有諸弟子解甚深義。
雖有笃信白衣越敬重佛法。
而諸弟子演說經法貪為利養。
不為涅槃佛複滅度。
當知是法不久住世複次善子，若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已，有諸弟子解甚深義。
複有笃信白衣檀越敬重佛法彼諸弟子凡所演說不貪利養為求涅槃。
佛雖滅度。
當知。
是法久住於世。
複次善男子，若初出得阿耨多羅三藐三菩提已，雖有弟子解甚深義。
複有笃信白衣檀越敬重佛法。
而諸弟多起诤訟互相是非。
佛複涅槃。
當知。
是法不久住世。
複次善男子，若佛初出得阿耨多羅藐三菩提已，有諸弟子解甚深義。
複有笃信白衣檀越敬重佛法。
彼諸弟子修和敬法不相是互相尊重。
佛雖涅槃。
當知。
是法久住不滅。
複次善男子，若佛初出得阿耨多羅三藐三菩已，雖有弟子解甚深義。
複有笃信白衣檀越敬重佛法。
彼諸弟子為大涅槃而演說法互相恭不起诤訟。
然畜一切不淨之物。
複自贊言我得須陀洹果乃至阿羅漢果。
佛複涅槃。
當知。
法不久住世。
複次善男子，若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已，有諸弟子解甚深義。
複有信白衣檀越敬重佛法。
彼諸弟子為大涅槃演說經法。
善修和敬互相尊重。
不畜一切不淨之亦不自言得須陀洹乃至得阿羅漢。
彼佛世尊雖複滅度。
當知。
是法久住於世。
複次善男子若佛初出得阿耨多羅三藐三菩提已，有諸弟子。
乃至不畜不淨之物。
又不自言得須陀洹乃阿羅漢。
各執所見種種異說而作是言：長老。
諸佛所制四重之法。
乃至七滅诤法。
為衆生或遮或開。
十二部經亦複如是，何以故？佛知國土時節各異衆生不同利鈍差别。
是故如來遮或開有輕重說。
善男子，譬如良醫為病服乳為病遮乳。
熱病聽服冷病則遮。
如來亦爾。
諸衆生煩惱病根亦開亦遮。
長老。
我親從佛聞如是義。
惟我知義汝不能知。
惟我解律汝不解。
我知諸經汝不能知。
彼佛複滅。
當知。
是法不久住世。
複次善男子，若佛初出得阿耨羅三藐三菩提已，有諸弟子乃至不言我得須陀洹果至阿羅漢。
亦不說言諸佛世尊為衆生故遮或開。
長老。
我親從佛聞如是義如是法如是律。
長老。
當依如來十二部經。
此義若是我受持。
如其非者我當棄舍。
彼佛世尊雖複涅槃。
當知。
是法久住於世。
善男子，我法滅時聲聞弟子。
或說有神或說神空。
或說有中陰或說無中陰。
或說有三世或說無三世。
或說有乘或說無三乘。
或言一切有或言一切無或言衆生有始有終。
或言衆生無始無終。
或言十二緣是有為法。
或言因緣是無為法。
或言如來有病苦行。
或言如來無病苦行。
或言如來不聽丘食十種肉。
何等為十。
人蛇象馬驢狗師子豬狐猕猴其馀悉聽。
或言一切不聽。
或言比丘作五事。
何等為五。
不賣生口刀酒酪沙胡麻油等。
其馀悉聽。
或言不聽入五種舍。
何等為屠兒淫女酒家王宮旃陀羅舍。
馀舍悉聽。
或言不聽著憍奢耶衣。
馀一切聽。
或言如來聽諸丘受畜衣食卧具。
其價各直十萬兩金。
或言不聽。
或言涅槃常樂我淨。
或言涅槃直是結。
更無别法名為涅槃。
譬如織縷名之為衣。
衣既壞已名之無衣實。
無别法名無衣也涅槃之體複如是，善男子，當爾之時我諸弟子。
正說者少邪說者多。
受正法少受邪法多。
受佛語少魔語多。
善男子，爾時拘睒彌國有二弟子。
一者羅漢。
二者破戒。
破戒徒衆凡有五百。
羅徒衆其數一百。
破戒者說。
如來畢竟入於涅槃。
我親從佛聞如是義。
如來所制四重之法。
持亦可犯亦無罪。
我今亦得阿羅漢果四無礙智。
而阿羅漢亦犯。
如是四重之法。
四重之法是實罪。
阿羅漢者終不應犯。
如來在世制言堅持。
臨涅槃時皆悉放舍。
阿羅漢比丘言：長汝不應說如來畢竟入於涅槃。
我知如來常不變易。
如來在世及涅槃後犯四重禁罪無差别。
言羅漢犯四重禁。
是義不然。
何以故？須陀洹人尚不犯禁。
況阿羅漢。
若長老言：我是羅阿羅漢者終不生想我得羅漢。
阿羅漢者惟說善法不說不善。
長老所說純是非法。
若有得見二部經。
定知長老非阿羅漢。
善男子，爾時破戒比丘徒衆。
即共斷是阿羅漢命。
善男子，時魔王因是二衆忿恚之心。
悉共害是六百比丘。
爾時凡夫各共說言：哀哉佛法於是滅盡。
我正法實不滅也。
爾時其國有十二萬諸大菩薩善持我法。
雲何當言我法滅耶。
當于爾時，浮提内無一比丘為我弟子。
爾時波旬悉以大火焚燒一切所有經典。
其中或有遺馀在者，諸羅門即共偷取處處采拾安置己典。
以是義故。
諸小菩薩佛未出時率共信受婆羅門語。
諸婆門雖作是說。
我有齋戒而諸外道真實無也。
諸外道等雖複說言有我樂淨。
而實不解我樂淨直以佛法一字二字一句二句。
說言我典有如是義。
爾時拘屍那城娑羅雙樹間。
無量無邊阿祇衆聞是語已，悉共唱言：世間虛空世間虛空。
迦葉菩薩告諸大衆。
汝等且莫憂愁啼哭。
間不空如來常住無有變易。
法僧亦爾。
爾時大衆。
聞是語已啼哭即止。
悉發阿耨多羅三藐菩提心。
