卷八
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○祀典《禮》："天子祭天地山川歲遍"。
《春秋國語》："凡帝、郊、宗、祖、報，此五者國之典禮。
加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為質者也；及天之三辰，所昭仰也；地之五行，所生殖也；九州名山川澤，所出财用也。
非是族也，不在祀典禮矣。
"《論語》："非其鬼而祭之，谄也。
"又曰："淫祀無福。
"是以泰山不享季氏之旅，而《易》美西鄰之龠祭。
蓋重祀而不貴牲，敬寶而不求華也。
自高祖受命，郊祀祈望，世有所增。
武帝尤敬鬼神，於時盛矣。
至平帝時，天地六宗已下及諸小神凡千七百所，今營寓夷泯，宰器阙亡。
蓋物盛則衰，自然之道，天其或者欲反本也，故記叙神物曰祀典也。
○先農謹按《春秋左氏傳》曰："夏四月，三蔔郊不從，乃免牲。
孟獻子曰："吾乃今而知有蔔筮。
夫郊，祀後稷以祈農事也。
是故啟蟄而郊，郊而後耕。
今既耕而蔔郊，宜其不從也。
""周四月，今二月也，先農之時也。
孝文帝二年正月诏曰："農者，天下之本，其開籍田，朕躬帥耕，以給宗廟粢盛。
"今民間名曰官田。
古者使民如借，故曰藉田。
○社神《孝經》說："社者，土地之主。
土地廣博，不可遍敬，故封土以為社而祀之，報功也。
"《周禮》說："二十五家置一社，但為田祖報求。
"詩雲："乃立冢土。
"又曰："以禦田祖，以祈甘雨。
" 謹按《春秋左氏傳》曰："共工有子曰勾龍，佐颛顼，能平九土，為後土。
"故封為上公，祀以為社，非地隻。
○稷神《孝經》說："稷者，五谷之長。
五谷衆多，不可遍祭，故立稷而祭之。
" 謹按《春秋左氏傳》："有烈山氏之子曰柱，能殖百谷疏果，故立以為稷正也。
周棄亦以為稷，自商以來祀之。
"禮緣生以事死，故社稷人祀之也。
則祭稷谷，不得以稷米祭。
稷反自食也。
而邾文公用缯子于次睢之社，司馬子魚谏曰："古者六畜不相為用，祭以為人也，民人，神之主也，用人，其誰享之？"《詩》雲："吉日庚午，既伯既禱
《春秋國語》："凡帝、郊、宗、祖、報，此五者國之典禮。
加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為質者也；及天之三辰，所昭仰也；地之五行，所生殖也；九州名山川澤，所出财用也。
非是族也，不在祀典禮矣。
"《論語》："非其鬼而祭之，谄也。
"又曰："淫祀無福。
"是以泰山不享季氏之旅，而《易》美西鄰之龠祭。
蓋重祀而不貴牲，敬寶而不求華也。
自高祖受命，郊祀祈望，世有所增。
武帝尤敬鬼神，於時盛矣。
至平帝時，天地六宗已下及諸小神凡千七百所，今營寓夷泯，宰器阙亡。
蓋物盛則衰，自然之道，天其或者欲反本也，故記叙神物曰祀典也。
○先農謹按《春秋左氏傳》曰："夏四月，三蔔郊不從，乃免牲。
孟獻子曰："吾乃今而知有蔔筮。
夫郊，祀後稷以祈農事也。
是故啟蟄而郊，郊而後耕。
今既耕而蔔郊，宜其不從也。
""周四月，今二月也，先農之時也。
孝文帝二年正月诏曰："農者，天下之本，其開籍田，朕躬帥耕，以給宗廟粢盛。
"今民間名曰官田。
古者使民如借，故曰藉田。
○社神《孝經》說："社者，土地之主。
土地廣博，不可遍敬，故封土以為社而祀之，報功也。
"《周禮》說："二十五家置一社，但為田祖報求。
"詩雲："乃立冢土。
"又曰："以禦田祖，以祈甘雨。
" 謹按《春秋左氏傳》曰："共工有子曰勾龍，佐颛顼，能平九土，為後土。
"故封為上公，祀以為社，非地隻。
○稷神《孝經》說："稷者，五谷之長。
五谷衆多，不可遍祭，故立稷而祭之。
" 謹按《春秋左氏傳》："有烈山氏之子曰柱，能殖百谷疏果，故立以為稷正也。
周棄亦以為稷，自商以來祀之。
"禮緣生以事死，故社稷人祀之也。
則祭稷谷，不得以稷米祭。
稷反自食也。
而邾文公用缯子于次睢之社，司馬子魚谏曰："古者六畜不相為用，祭以為人也，民人，神之主也，用人，其誰享之？"《詩》雲："吉日庚午，既伯既禱
