第九章
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己的文字，所以它們的知識全部是口耳相傳的。
因為這個民族十分團結，天賦各種美德，完全受理性支配，跟别的國家又毫無往來，所以幾乎沒有什麼重大事件發生，關于曆史的部分，不用煩腦子去苦記就可以很容易地保存下來。
我前面已經說到過，它們不會生病，所以也用不着大夫。
可它們倒是有用藥草配制的良藥，用來治療蹄骹或蹄楔上偶爾因尖利的石頭造成的傷害，也可以用來治療身體其他各部的損傷。
它們根據日月的周轉運行來計算一年的時間，但不再細分到星期。
它們對這兩個發光體的運行情況十分了解，也明白日蝕和月蝕的道理。
這些就是它們在天文學方面的最高發展。
在詩歌方面，必須承認它們超過了其他全部有生命的動物。
它們的詩歌比喻貼切，描寫細緻而恰到好處，實在不是我們所能學得來的。
它們的韻文就富于比喻和描寫，内容一般不是寫友誼和仁慈的崇高觀念，就是歌頌賽跑和其他體力運動中的優勝者。
它們的建築雖然十分簡陋，卻還是很便利，設計巧妙，可以抵禦寒暑的侵襲。
它們有一種樹，長到四十歲樹根就松動了，風暴一刮就倒。
這種樹長得很直，“慧骃”就是尖利的石頭把它們削成木樁（它們不知道用鐵器），每隔十英寸左右就摘一根到地上，然後在木樁與木樁之間編上燕麥稭，當然，有時也用枝條。
屋頂和門也是用同樣的方法做成的。
“慧骃”利用前足的蹄骹和蹄子中間那一部分凹的地方拿東西，就像我們用手拿東西一樣，起初我真是估計不到它們的蹄子會這樣靈巧。
我曾經看到過家裡的一匹白色母馬用那個關節穿針（針線是我特意借給它用的）。
它們擠牛奶，收割燕麥，所做的一切需要用手的勞動，都是用這種方法進行的。
它們有一種堅硬的隧石，把它跟别的燧石摩擦，就能摩成可以代替楔子、斧子、錘子等的工具。
它們同樣也用這種燧石制成的工具切割幹草，收燕麥；燕麥是天然從地裡長出來的，“野胡”把燕麥一捆捆運到家裡，接着由仆人們在茅屋裡把它們踩碎，踩出的麥粒收進糧倉裡。
它們也制造粗糙的陶器和木器，陶器是放在陽光下烘曬而成的。
如果它們能避免發生意外傷亡，就隻會終老而死，死後盡可能埋葬在
因為這個民族十分團結，天賦各種美德，完全受理性支配，跟别的國家又毫無往來，所以幾乎沒有什麼重大事件發生，關于曆史的部分，不用煩腦子去苦記就可以很容易地保存下來。
我前面已經說到過，它們不會生病，所以也用不着大夫。
可它們倒是有用藥草配制的良藥，用來治療蹄骹或蹄楔上偶爾因尖利的石頭造成的傷害，也可以用來治療身體其他各部的損傷。
它們根據日月的周轉運行來計算一年的時間，但不再細分到星期。
它們對這兩個發光體的運行情況十分了解，也明白日蝕和月蝕的道理。
這些就是它們在天文學方面的最高發展。
在詩歌方面，必須承認它們超過了其他全部有生命的動物。
它們的詩歌比喻貼切，描寫細緻而恰到好處，實在不是我們所能學得來的。
它們的韻文就富于比喻和描寫，内容一般不是寫友誼和仁慈的崇高觀念，就是歌頌賽跑和其他體力運動中的優勝者。
它們的建築雖然十分簡陋，卻還是很便利，設計巧妙，可以抵禦寒暑的侵襲。
它們有一種樹，長到四十歲樹根就松動了，風暴一刮就倒。
這種樹長得很直，“慧骃”就是尖利的石頭把它們削成木樁（它們不知道用鐵器），每隔十英寸左右就摘一根到地上，然後在木樁與木樁之間編上燕麥稭，當然，有時也用枝條。
屋頂和門也是用同樣的方法做成的。
“慧骃”利用前足的蹄骹和蹄子中間那一部分凹的地方拿東西，就像我們用手拿東西一樣，起初我真是估計不到它們的蹄子會這樣靈巧。
我曾經看到過家裡的一匹白色母馬用那個關節穿針（針線是我特意借給它用的）。
它們擠牛奶，收割燕麥，所做的一切需要用手的勞動，都是用這種方法進行的。
它們有一種堅硬的隧石，把它跟别的燧石摩擦，就能摩成可以代替楔子、斧子、錘子等的工具。
它們同樣也用這種燧石制成的工具切割幹草，收燕麥；燕麥是天然從地裡長出來的，“野胡”把燕麥一捆捆運到家裡，接着由仆人們在茅屋裡把它們踩碎，踩出的麥粒收進糧倉裡。
它們也制造粗糙的陶器和木器，陶器是放在陽光下烘曬而成的。
如果它們能避免發生意外傷亡，就隻會終老而死，死後盡可能埋葬在
