第七章
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種發明企圖來滿足這些欲望。
至于提到我，很顯然，力氣和行動的敏捷上都不如一隻普通的“野胡”。
兩隻後腳走起路來就很不穩當，還想出辦法使自己的爪子既無用處又不能防衛，下巴上那本是用來防禦太陽和惡劣氣候的毛發也給拔掉了。
最後還有，我既不能快速地奔跑，又不能爬樹，和我在這個國家的“野胡”弟兄們（它這麼稱呼它們）就是不一樣。
我們有行政和司法機構，顯然是因為我們的理性以及我們的道德有嚴重缺點。
約束一隻理性的動物僅僅靠理性就可以了，所以即使我為自己的同胞說了一番好話，我們還是沒有資格自以為就有了理性。
它已經看明白了，我偏袒自己的同胞，為此許多具體的事情我都對它瞞了下來，還常常說一些烏有之事。
它更加相信它自己的看法是對的了，因為它認為我身體上各個牲都與“野胡”的一樣，真正趕不上它們的地方是我力氣小、速度慢、動作笨、爪子短，還有一些缺點那是跟造物毫無關系的。
所以從我向它叙述的有關我們的生活、風俗和行為來看，它發現我們的性情也跟“野胡”的相近似。
它說，大家都知道“野胡”互相之間的仇恨要勝過它們對其它任何動物的仇恨；一般認為這是因為它們的相貌太可怕，而這種可怕的樣子，“野胡”們都隻能在同類身上看到，卻看不到自身其實也同樣可怕。
它因此倒開始認為我們發明衣服把身體遮蓋起來是一種可行的聰明方法，靠這一辦法，彼此之間的許多缺陷我們就看不到，要不然我們真還難以忍受。
可是它現在發現，它以前完全錯了，它們國内這些言生之間的種種不和，原因和我們的都一樣，正如我所描述的那樣。
它說，如果把夠五十隻“野胡”吃的食物扔到五隻“野胡”中間，它們就不會本本份份地吃；每隻“野胡”都迫不及待地要想獨占全部，這樣它們就會扭打起來。
所以，它們在室外吃東西的時候，通常還得派一名仆人站在一旁監視；關在屋裡的那些則必須用繩子拴住，彼此隔開。
如果有一頭母牛因年老或者意外事故死了，“慧骃”還沒來得及把它弄給自己的“野胡”吃，附近的“野胡”便已經成群的來争奪了，這樣就會像我描述的那樣引來一場戰争，雙方被瓜子抓得一塌糊塗，不過因為它們沒有我們發明的那種方便的殺人武器，倒是很難得會互相殘殺。
有時候，附近幾處的“野胡”沒有任何明顯的原因也會這樣大打一場；一個地區的“野胡”瞅準一切機會，趁另一個地區的“野胡”還沒有準備好，就向對方發起突然襲擊。
要是他們發現偷襲計劃失敗，就跑回家去，敵人沒有了，就進
至于提到我，很顯然，力氣和行動的敏捷上都不如一隻普通的“野胡”。
兩隻後腳走起路來就很不穩當，還想出辦法使自己的爪子既無用處又不能防衛，下巴上那本是用來防禦太陽和惡劣氣候的毛發也給拔掉了。
最後還有，我既不能快速地奔跑，又不能爬樹，和我在這個國家的“野胡”弟兄們（它這麼稱呼它們）就是不一樣。
我們有行政和司法機構，顯然是因為我們的理性以及我們的道德有嚴重缺點。
約束一隻理性的動物僅僅靠理性就可以了，所以即使我為自己的同胞說了一番好話，我們還是沒有資格自以為就有了理性。
它已經看明白了，我偏袒自己的同胞，為此許多具體的事情我都對它瞞了下來，還常常說一些烏有之事。
它更加相信它自己的看法是對的了，因為它認為我身體上各個牲都與“野胡”的一樣，真正趕不上它們的地方是我力氣小、速度慢、動作笨、爪子短，還有一些缺點那是跟造物毫無關系的。
所以從我向它叙述的有關我們的生活、風俗和行為來看，它發現我們的性情也跟“野胡”的相近似。
它說，大家都知道“野胡”互相之間的仇恨要勝過它們對其它任何動物的仇恨；一般認為這是因為它們的相貌太可怕，而這種可怕的樣子，“野胡”們都隻能在同類身上看到，卻看不到自身其實也同樣可怕。
它因此倒開始認為我們發明衣服把身體遮蓋起來是一種可行的聰明方法，靠這一辦法，彼此之間的許多缺陷我們就看不到，要不然我們真還難以忍受。
可是它現在發現，它以前完全錯了，它們國内這些言生之間的種種不和，原因和我們的都一樣，正如我所描述的那樣。
它說，如果把夠五十隻“野胡”吃的食物扔到五隻“野胡”中間，它們就不會本本份份地吃；每隻“野胡”都迫不及待地要想獨占全部，這樣它們就會扭打起來。
所以，它們在室外吃東西的時候，通常還得派一名仆人站在一旁監視；關在屋裡的那些則必須用繩子拴住，彼此隔開。
如果有一頭母牛因年老或者意外事故死了，“慧骃”還沒來得及把它弄給自己的“野胡”吃，附近的“野胡”便已經成群的來争奪了，這樣就會像我描述的那樣引來一場戰争，雙方被瓜子抓得一塌糊塗，不過因為它們沒有我們發明的那種方便的殺人武器，倒是很難得會互相殘殺。
有時候，附近幾處的“野胡”沒有任何明顯的原因也會這樣大打一場；一個地區的“野胡”瞅準一切機會，趁另一個地區的“野胡”還沒有準備好，就向對方發起突然襲擊。
要是他們發現偷襲計劃失敗，就跑回家去，敵人沒有了，就進
