第六章
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我荒謬到了極點，竟會将最能加重其罪行的理由提出來替他辯護。
說真的，我當時無言以對，隻好泛泛地回答說，也許是各國有各國不同的習俗吧。
必須承認，我那時确實羞愧難當。
雖然我們把賞與罰認為是一切政府動作的兩個樞紐，但除了在利立浦特之外，我還沒見過有任何一個國家能真正實行這一原則。
不論是誰，隻要能拿出充分證據，證明自己在七十三個月内一直嚴守國家法律，就可以享受一定的特權，根據其地位及生活狀況的不同，從專用的基金中，領取相應的一筆款子，同時還可以獲得“斯尼爾普爾”或“守法者”的稱号，不過這種稱号不能傳給後代。
我告訴他們，我們的法律隻有刑罰沒有獎賞，他們認為這是我們政策上的一大缺點。
也正式如此，他們的裁判廳裡的正義女神像塑有六隻眼睛，兩隻在前，兩隻在後，左右還各有一隻，表示正義女神謹慎周全。
女神右手拿一袋金子，袋口開着，左手持一柄寶劍，劍插在鞘中，這表示她喜歡獎賞而不是責罰。
在選人任職方面，他們更注重優良的品德而非卓越的才能。
他們認為，既然人類必須要有政府管理事務，那麼人類的一般才能就可以勝任各種職務；上天從來就沒有想到要把公共事務的管理弄得非常神秘，好像隻有極少數傑出的天才才搞得懂，而這樣的天才一個時代也難得有那麼三個。
相反，他們認為每個人身上都有真誠、正義、節制等美德，大家隻要實踐這些美德，加上經驗和為善之心，就都能為國服務，不過還需經過一段時間的學習罷了。
但是他們認為，如果一個人沒有德行，那麼他的才能再高也是沒有用的，任何事務都決不能交給那些有才無德的危險分子去辦。
一個品行端正的人如果由于無知而犯錯，至少也不會像那些存心腐敗的人那樣給社會利益造成緻命的後果。
這些人本事不小，能夠加倍地營私舞弊，同時還能掩飾自己的腐敗行徑。
不相信上帝的人也同樣不能為公衆服務。
利立浦特人認為，既然國王們宣稱自己是上帝的代表，他所任用的人竟不承認他所憑借的權威，那就再荒唐不過了。
在談到這些法律以及下面的法律時，讀者應該明白我指的隻是他們原先的那些制度，而并不是後來的腐敗政治。
由于人類天性堕落而導緻這些人已經陷入腐敗之中去了。
讀者要注意，那些憑借在繩子上跳舞而獲取高位，在禦杖上下跳躍或爬行以赢得思寵和榮譽勳章等的無恥做法，最初是由當今皇上的祖父首先開始的，随着黨派紛争的愈演愈烈，這些劣迹遂漸發展到了目前的地步。
以他們的做法來看，忘恩負義該判死罪，我們在書上讀到其他一些國家也有這樣的法律。
他們的理由是這樣的：無論是誰，如以怨報德，就應該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。
他們關于父母親和子女責任的一些觀念也和我們的觀念完全不同。
男女結合是建立在偉大的自然法則的基礎上的，為的是傳宗接代，利立浦特人也該有這樣一種結合。
他們認為，和别的動物一樣，男女結合的動機在于性欲，而對其兒女的憐愛呵護也是出于同樣的自然法則。
根據這一道理，他們絕對不認為一個孩子因為父親生了他，或者母親把他帶到了這個世上，而必須對父是盡
說真的，我當時無言以對，隻好泛泛地回答說，也許是各國有各國不同的習俗吧。
必須承認，我那時确實羞愧難當。
雖然我們把賞與罰認為是一切政府動作的兩個樞紐，但除了在利立浦特之外，我還沒見過有任何一個國家能真正實行這一原則。
不論是誰，隻要能拿出充分證據，證明自己在七十三個月内一直嚴守國家法律，就可以享受一定的特權，根據其地位及生活狀況的不同，從專用的基金中，領取相應的一筆款子，同時還可以獲得“斯尼爾普爾”或“守法者”的稱号，不過這種稱号不能傳給後代。
我告訴他們，我們的法律隻有刑罰沒有獎賞，他們認為這是我們政策上的一大缺點。
也正式如此，他們的裁判廳裡的正義女神像塑有六隻眼睛，兩隻在前，兩隻在後，左右還各有一隻，表示正義女神謹慎周全。
女神右手拿一袋金子，袋口開着，左手持一柄寶劍，劍插在鞘中，這表示她喜歡獎賞而不是責罰。
在選人任職方面，他們更注重優良的品德而非卓越的才能。
他們認為，既然人類必須要有政府管理事務，那麼人類的一般才能就可以勝任各種職務；上天從來就沒有想到要把公共事務的管理弄得非常神秘，好像隻有極少數傑出的天才才搞得懂，而這樣的天才一個時代也難得有那麼三個。
相反，他們認為每個人身上都有真誠、正義、節制等美德，大家隻要實踐這些美德，加上經驗和為善之心，就都能為國服務，不過還需經過一段時間的學習罷了。
但是他們認為，如果一個人沒有德行，那麼他的才能再高也是沒有用的，任何事務都決不能交給那些有才無德的危險分子去辦。
一個品行端正的人如果由于無知而犯錯，至少也不會像那些存心腐敗的人那樣給社會利益造成緻命的後果。
這些人本事不小，能夠加倍地營私舞弊，同時還能掩飾自己的腐敗行徑。
不相信上帝的人也同樣不能為公衆服務。
利立浦特人認為，既然國王們宣稱自己是上帝的代表，他所任用的人竟不承認他所憑借的權威，那就再荒唐不過了。
在談到這些法律以及下面的法律時，讀者應該明白我指的隻是他們原先的那些制度，而并不是後來的腐敗政治。
由于人類天性堕落而導緻這些人已經陷入腐敗之中去了。
讀者要注意，那些憑借在繩子上跳舞而獲取高位，在禦杖上下跳躍或爬行以赢得思寵和榮譽勳章等的無恥做法，最初是由當今皇上的祖父首先開始的，随着黨派紛争的愈演愈烈，這些劣迹遂漸發展到了目前的地步。
以他們的做法來看，忘恩負義該判死罪，我們在書上讀到其他一些國家也有這樣的法律。
他們的理由是這樣的：無論是誰，如以怨報德，就應該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。
他們關于父母親和子女責任的一些觀念也和我們的觀念完全不同。
男女結合是建立在偉大的自然法則的基礎上的，為的是傳宗接代，利立浦特人也該有這樣一種結合。
他們認為，和别的動物一樣，男女結合的動機在于性欲，而對其兒女的憐愛呵護也是出于同樣的自然法則。
根據這一道理，他們絕對不認為一個孩子因為父親生了他，或者母親把他帶到了這個世上，而必須對父是盡
