第四章
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它們由農夫、搬運工和其他一些下等人豢養，被迫出苦力，吃的卻比不上别的馬。
我把我們騎馬的方法，缰繩、馬鞍、踢馬刺、馬鞭、馬具和輪車的形狀及用處盡可能地描述了一番。
我還說，我們在它們的腳底安上叫作“蹄鐵”的一種硬鐵闆，因為我們經常在石子路上旅行，這樣它們的蹄子就不會被磨破。
主人聽完我的叙述之後，它十分惱怒，它感到奇怪我們怎麼敢騎到“慧骃”的背上，因為它十分肯定，它家中最孱弱的仆人也能把最強壯的“野胡”打翻在地，或者躺下來在地上打個滾也能把那畜生壓死。
我回答說，我們的馬從三四歲起就接受訓練，讓它去做我們需要的事情。
如果有的馬頑劣不馴，就用它去拉車。
馬小的時候玩任何花招，都要狠狠地挨揍。
一般用來騎坐或拉車的公馬，通常在兩歲左右就被閹割了，這樣挫其銳氣，使它們的性情變得溫順。
它們還确實能分得清什麼是賞，什麼是罰。
可是閣下應考慮到，它們所具有的理性一點也不比這個國家的“野胡”多多少。
我費盡口舌噜噜蘇蘇說了老半天才使我那主人聽明白了我的話。
它們的語言詞彙貧乏，因為它們的需要和情欲比我們要少。
可是我簡直無法形容它對我們野蠻對待“慧骃”種族有多痛恨，特别是在我說明閹馬的方法和作用，使它們不能繁殖後代，使它們更加順從以後，它更是深惡痛絕。
它說，要是有這麼一個國家，其中隻有“野胡”才具有理性，毫無疑問它們應該成為統治者，因為理性最終總是戰勝野蠻。
但是就我們身體的體格，特别是我的體格來論，它認為同樣大小的動物再沒有比我們這種構造更糟糕的了，日常生活中根本就無法運用理性。
它因此又想知道，和我們在一起的那些“野胡”是像我呢，還是像它們那個國家的“野胡”。
我告訴它，我和我的大多數同齡人長得一樣健全，而年紀小一些的人和女人長得還要柔嫩許多，女人的皮膚大多都像牛奶一樣潔白。
它說我倒是确實和别的“野胡”不一樣，身上比它們幹淨得多，樣子也比較順眼；可是，從是否真正占優勢這一點來看，我與别的“野胡”之間的這些差别，使我反倒還比不上它們：我的前後腳上的指
我把我們騎馬的方法，缰繩、馬鞍、踢馬刺、馬鞭、馬具和輪車的形狀及用處盡可能地描述了一番。
我還說，我們在它們的腳底安上叫作“蹄鐵”的一種硬鐵闆，因為我們經常在石子路上旅行，這樣它們的蹄子就不會被磨破。
主人聽完我的叙述之後，它十分惱怒，它感到奇怪我們怎麼敢騎到“慧骃”的背上，因為它十分肯定，它家中最孱弱的仆人也能把最強壯的“野胡”打翻在地，或者躺下來在地上打個滾也能把那畜生壓死。
我回答說，我們的馬從三四歲起就接受訓練，讓它去做我們需要的事情。
如果有的馬頑劣不馴，就用它去拉車。
馬小的時候玩任何花招，都要狠狠地挨揍。
一般用來騎坐或拉車的公馬，通常在兩歲左右就被閹割了，這樣挫其銳氣，使它們的性情變得溫順。
它們還确實能分得清什麼是賞，什麼是罰。
可是閣下應考慮到，它們所具有的理性一點也不比這個國家的“野胡”多多少。
我費盡口舌噜噜蘇蘇說了老半天才使我那主人聽明白了我的話。
它們的語言詞彙貧乏，因為它們的需要和情欲比我們要少。
可是我簡直無法形容它對我們野蠻對待“慧骃”種族有多痛恨，特别是在我說明閹馬的方法和作用，使它們不能繁殖後代，使它們更加順從以後，它更是深惡痛絕。
它說，要是有這麼一個國家，其中隻有“野胡”才具有理性，毫無疑問它們應該成為統治者，因為理性最終總是戰勝野蠻。
但是就我們身體的體格，特别是我的體格來論，它認為同樣大小的動物再沒有比我們這種構造更糟糕的了，日常生活中根本就無法運用理性。
它因此又想知道，和我們在一起的那些“野胡”是像我呢，還是像它們那個國家的“野胡”。
我告訴它，我和我的大多數同齡人長得一樣健全，而年紀小一些的人和女人長得還要柔嫩許多，女人的皮膚大多都像牛奶一樣潔白。
它說我倒是确實和别的“野胡”不一樣，身上比它們幹淨得多，樣子也比較順眼；可是，從是否真正占優勢這一點來看，我與别的“野胡”之間的這些差别，使我反倒還比不上它們：我的前後腳上的指
