新聞文學一戶牖
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影和電視，您認為滿意嗎？
答：我的小說幾乎全部拍成電影，電視劇也很多。
比較起來，電視比較容易拍些，因為它有的拍幾十集或一百集，比較有充分的時間修改，技術上也容易處理些。
電影就很困難，因為我的小說很長，他們每次改編成電影，我總勸他們不要全部拍，選其中幾段就好了，把它充分發揮。
但是編劇、導演似乎不這麼想。
因為你看一部小說通常都要花好多天的時間，在電影中，一個多鐘頭就要把它完全表現出來是很難的，隻能大緻交代故事情節，細膩處根本無法發揮。
尤其武俠小說人物很多，光是一個個交代身份，觀衆都來不及接受。
問：現在電視對兒童的傳播力很大，很多人也談到電視暴力的問題。
武俠小說改編成電視劇難免也牽涉到這個問題，您對這件事的看法如何？ 答：不隻是電視，武俠小說本身也如此，因為許多人十幾歲就開始看武俠小說了。
以前有人攻擊武俠小說，認為小孩看了會模仿，也上山學道去了。
我想這個責任不應該由武俠小說來負的（說到這裡笑了），一把菜刀可以用來切菜，也可以用來殺人。
香港對電影的審查制度是粵語片最嚴，國語片寬一點，外語片最寬。
香港政府有一種理論，這種理論是否成立還不知道，他們認為看外國片的人知識程度比較高，看粵語片的人普遍知識程度低。
如果電影中有壞事，知識程度高的人可以分辨，給越是分辨能力差的人看的電影審查越要嚴格一點。
我寫小說時，隻想到小說的讀者，電視的編劇應該想到電視對觀衆的影響。
在小說中描述的事在電視中不一定可以演，因為看小說的人至少有閱讀的能力，受過一定的教育。
如果電視對觀衆有壞影響。
應該由電視負責。
因為電視編劇應該考慮到觀衆中有一部分是沒有分辨能力的，打鬥應該适可而止。
問：許多人都覺得武俠小說中的主角是社會的遊離分子，劉若愚先生在《俠》一文中說“俠是天生的，與個人的家世無關”。
你認為呢？ 答：我想社會後天的影響也很大。
一個人的個性受兩方面的影響，一是天生遺傳的，一是受教育、社會和家庭的影響，這兩者互為影響，也很難說哪一種比較大。
我個人信佛教，佛教認為個人個性決定于“業”，一個人這一生是他前生十代八代累積下來的，一個人的“業”是一生的影響力。
人是很複雜的，是各種因素加起來的。
“俠”，先天關系很大，後天關系也很大，都有影響。
問：台灣大學文學院長侯健先生在《工商時報》上寫過《武俠小說論》，當中提到您的小說除
比較起來，電視比較容易拍些，因為它有的拍幾十集或一百集，比較有充分的時間修改，技術上也容易處理些。
電影就很困難，因為我的小說很長，他們每次改編成電影，我總勸他們不要全部拍，選其中幾段就好了，把它充分發揮。
但是編劇、導演似乎不這麼想。
因為你看一部小說通常都要花好多天的時間，在電影中，一個多鐘頭就要把它完全表現出來是很難的，隻能大緻交代故事情節，細膩處根本無法發揮。
尤其武俠小說人物很多，光是一個個交代身份，觀衆都來不及接受。
問：現在電視對兒童的傳播力很大，很多人也談到電視暴力的問題。
武俠小說改編成電視劇難免也牽涉到這個問題，您對這件事的看法如何？ 答：不隻是電視，武俠小說本身也如此，因為許多人十幾歲就開始看武俠小說了。
以前有人攻擊武俠小說，認為小孩看了會模仿，也上山學道去了。
我想這個責任不應該由武俠小說來負的（說到這裡笑了），一把菜刀可以用來切菜，也可以用來殺人。
香港對電影的審查制度是粵語片最嚴，國語片寬一點，外語片最寬。
香港政府有一種理論，這種理論是否成立還不知道，他們認為看外國片的人知識程度比較高，看粵語片的人普遍知識程度低。
如果電影中有壞事，知識程度高的人可以分辨，給越是分辨能力差的人看的電影審查越要嚴格一點。
我寫小說時，隻想到小說的讀者，電視的編劇應該想到電視對觀衆的影響。
在小說中描述的事在電視中不一定可以演，因為看小說的人至少有閱讀的能力，受過一定的教育。
如果電視對觀衆有壞影響。
應該由電視負責。
因為電視編劇應該考慮到觀衆中有一部分是沒有分辨能力的，打鬥應該适可而止。
問：許多人都覺得武俠小說中的主角是社會的遊離分子，劉若愚先生在《俠》一文中說“俠是天生的，與個人的家世無關”。
你認為呢？ 答：我想社會後天的影響也很大。
一個人的個性受兩方面的影響，一是天生遺傳的，一是受教育、社會和家庭的影響，這兩者互為影響，也很難說哪一種比較大。
我個人信佛教，佛教認為個人個性決定于“業”，一個人這一生是他前生十代八代累積下來的，一個人的“業”是一生的影響力。
人是很複雜的，是各種因素加起來的。
“俠”，先天關系很大，後天關系也很大，都有影響。
問：台灣大學文學院長侯健先生在《工商時報》上寫過《武俠小說論》，當中提到您的小說除
