卷七十五
關燈
小
中
大
。
不可得故。
舍利子，四念住本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，空解脫門本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
無相無願解脫門本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，五眼本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
六神通本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，佛十力本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，一切智本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
道相智。
一切相智本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，無忘失法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
恒住舍性本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，一切陀羅尼門本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
一切三摩地門本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，異生本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
異生法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，預流本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
預流法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，一來本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
一來法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，不還本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
不還法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，阿羅漢本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
阿羅漢法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，獨覺本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
獨覺法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，菩薩本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
菩薩法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，如來本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
如來法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，由此緣故。
我說諸法都無所依。
△初分淨道品第二十一之一 爾時具壽善現謂舍利子言：諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時。
應淨色。
應淨受想行識。
應淨眼處。
應淨耳鼻舌身意處。
應淨色處。
應淨聲香味觸法處。
應淨眼界。
應淨色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
應淨耳界。
應淨聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
應淨鼻界。
應淨香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
應淨舌界。
應淨味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
應淨身界。
應淨觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
應淨意界。
應淨法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
應淨地界。
應淨水火風空識界。
應淨苦聖谛。
應淨集滅道聖谛。
應淨無明。
應淨行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
應淨内空。
應淨外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
應淨布施波羅蜜多。
應淨淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
應淨四靜慮。
應淨四無量四無色定。
應淨八解脫。
應淨八勝處九次第定十遍處。
應淨四念祝應淨四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
應淨空解脫門。
應淨無相無願解脫門。
應淨五眼。
應淨六神通。
應淨佛十力。
應淨四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
應淨無忘失法。
應淨恒住舍性。
應淨一切陀羅尼門。
應淨一切三摩地門。
應淨一切智。
應淨道相智一切相智。
應淨菩提道。
時舍利子問善現言：雲何菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時淨菩提道。
善現答言：舍利子，六波羅蜜多各有二種。
一者世間。
二出世間。
舍利子言：雲何世間布施波羅蜜多。
善現答言：若菩薩摩诃薩為大施主。
能施一切沙門婆羅門貧病孤露道行乞者，須食與食。
須飲與飲。
須乘與乘。
須衣與衣。
須香與香。
須華與華。
須嚴飾與嚴飾。
須舍宅與舍宅。
須醫藥與醫藥。
須照明與照明。
須坐卧具與坐卧具。
如是一切随其所須。
資生什物悉皆施與。
若複有來乞男與男乞女與女。
乞妻妾與妻妾。
乞官位與官位。
乞國土與國土。
乞王位與王位。
乞頭目與頭目。
乞手足與手足。
乞支節與支節。
乞血肉與血肉。
乞骨髓與骨髓。
乞耳鼻與耳鼻。
乞僮仆與僮仆。
乞珍财與珍财。
乞生類與生類。
如是一切随其所求。
内外之物并皆施與。
雖作是施而有所依。
謂作是念。
我施彼受。
我為施主。
我不慳貪。
我随佛教一切能舍。
我行布施波羅蜜多。
彼行施時。
以有所得而為方便。
與諸有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。
複作是念。
我持此福施諸有情。
令
不可得故。
舍利子，四念住本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，空解脫門本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
無相無願解脫門本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，五眼本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
六神通本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，佛十力本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，一切智本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
道相智。
一切相智本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，無忘失法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
恒住舍性本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，一切陀羅尼門本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
一切三摩地門本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，異生本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
異生法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，預流本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
預流法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，一來本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
一來法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，不還本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
不還法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，阿羅漢本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
阿羅漢法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，獨覺本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
獨覺法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，菩薩本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
菩薩法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，如來本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
如來法本性空。
依内依外依兩中間。
不可得故。
舍利子，由此緣故。
我說諸法都無所依。
△初分淨道品第二十一之一 爾時具壽善現謂舍利子言：諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時。
應淨色。
應淨受想行識。
應淨眼處。
應淨耳鼻舌身意處。
應淨色處。
應淨聲香味觸法處。
應淨眼界。
應淨色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
應淨耳界。
應淨聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
應淨鼻界。
應淨香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
應淨舌界。
應淨味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
應淨身界。
應淨觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
應淨意界。
應淨法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
應淨地界。
應淨水火風空識界。
應淨苦聖谛。
應淨集滅道聖谛。
應淨無明。
應淨行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
應淨内空。
應淨外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
應淨布施波羅蜜多。
應淨淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
應淨四靜慮。
應淨四無量四無色定。
應淨八解脫。
應淨八勝處九次第定十遍處。
應淨四念祝應淨四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
應淨空解脫門。
應淨無相無願解脫門。
應淨五眼。
應淨六神通。
應淨佛十力。
應淨四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
應淨無忘失法。
應淨恒住舍性。
應淨一切陀羅尼門。
應淨一切三摩地門。
應淨一切智。
應淨道相智一切相智。
應淨菩提道。
時舍利子問善現言：雲何菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時淨菩提道。
善現答言：舍利子，六波羅蜜多各有二種。
一者世間。
二出世間。
舍利子言：雲何世間布施波羅蜜多。
善現答言：若菩薩摩诃薩為大施主。
能施一切沙門婆羅門貧病孤露道行乞者，須食與食。
須飲與飲。
須乘與乘。
須衣與衣。
須香與香。
須華與華。
須嚴飾與嚴飾。
須舍宅與舍宅。
須醫藥與醫藥。
須照明與照明。
須坐卧具與坐卧具。
如是一切随其所須。
資生什物悉皆施與。
若複有來乞男與男乞女與女。
乞妻妾與妻妾。
乞官位與官位。
乞國土與國土。
乞王位與王位。
乞頭目與頭目。
乞手足與手足。
乞支節與支節。
乞血肉與血肉。
乞骨髓與骨髓。
乞耳鼻與耳鼻。
乞僮仆與僮仆。
乞珍财與珍财。
乞生類與生類。
如是一切随其所求。
内外之物并皆施與。
雖作是施而有所依。
謂作是念。
我施彼受。
我為施主。
我不慳貪。
我随佛教一切能舍。
我行布施波羅蜜多。
彼行施時。
以有所得而為方便。
與諸有情同共回向阿耨多羅三藐三菩提。
複作是念。
我持此福施諸有情。
令
