卷一百二十七
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嚴淨佛土。
應如是降伏魔軍。
應如是修菩薩行。
應如是攝取一切智智。
或複夢見東方無量百千俱胝那庾多佛。
亦聞音聲。
謂某世界某名如來應正等覺。
若幹百千俱胝那庾多菩薩摩诃薩。
若幹百千俱胝那庾多聲聞弟子。
恭敬圍繞而為說法。
南西北方四維上下亦複如是。
或複夢見東方無量百千俱胝那庾多佛入般涅槃。
見一一佛般涅槃已，各有施主為供養佛設利羅故。
以妙七寶各起無量百千俱胝那庾多數諸窣堵波。
複於一一窣堵波所。
各以無量上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
經無量劫供養恭敬尊重贊歎。
南西北方四維上下亦複如是。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
見如是類諸善夢相。
若睡若覺身心安樂。
諸天神等益其精氣。
令彼自覺身體輕便。
由是因緣不多貪染飲食醫藥衣服卧具。
於四供養其心輕微。
如瑜伽師入勝妙定。
由彼定力滋潤身心。
從定出已，於諸美膳其心輕微此亦如是。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
由此三千大千世界。
并馀十方無邊世界。
一切如來應正等覺聲聞菩薩天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。
具大神力勝威德者，慈悲護念以妙精氣冥注身心。
令其志勇體充盛故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得如是現世功德。
應發一切智智心。
以無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
雖於般若波羅蜜多。
不能聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
而但書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
亦得如前所說功德。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
能廣利益安樂無量諸衆生故。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
由此因緣獲無量福勝。
盡形壽以無量種上妙飲食衣服卧具醫藥資緣。
供養恭敬尊重贊歎。
十方世界一切如來應正等覺及弟子衆。
亦勝十方佛及弟子般涅槃後有為供養設利羅故。
以妙七寶起窣堵波高廣嚴麗。
複以無量天妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。
何以故？憍屍迦。
十方諸佛及弟子衆。
皆因如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。
書寫如是甚深般若波羅蜜多複為一分。
此二分中汝取何者，時天帝釋即白佛言：世尊，假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。
書寫如是甚深般若波羅蜜多複為一分。
於二分中我意甯取如是般若波羅蜜多。
何以故？我於諸佛設利羅所。
非不信受。
非不欣樂。
供養恭敬尊重贊歎。
然設利羅皆因般若波羅蜜多而出生故。
皆是般若波羅蜜多功德勢力所薰修故。
乃為一切世間天人阿素洛等。
以無量種上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
爾時舍利子謂天帝釋言：憍屍迦。
如是般若波羅蜜多。
既不可齲無色無見無對一相。
所謂無相。
汝雲何齲所以者何。
如是般若波羅蜜多。
無取無舍無增無減無聚無散無益無損無染無淨。
如是般若波羅蜜多。
不與諸佛法。
不舍異生法。
不與菩薩法。
不舍異生法。
不與獨覺法。
不舍異生法。
不與聲聞法。
不舍異生法。
不與無為界。
不舍有為界。
如是般若波羅蜜多。
不與布施波羅蜜多。
不與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
如是般若波羅蜜多。
不與内空。
不與外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
如是般若波羅蜜多不與真如。
不與法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
如是般若波羅蜜多不與苦聖谛。
不與集滅道聖谛。
如是般若波羅蜜多不與四靜慮。
不與四無量四無色定。
如是般若波羅蜜多不與八解脫。
不與八勝處九次第定十遍處。
如是般若波羅蜜多不與四念祝不與四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
如是般若波羅蜜多不與空解脫門。
不與無相無願解脫門。
如是般若波羅蜜多不與五眼。
不與六神通。
如是般若波羅蜜多不與佛十力。
不與四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不
應如是降伏魔軍。
應如是修菩薩行。
應如是攝取一切智智。
或複夢見東方無量百千俱胝那庾多佛。
亦聞音聲。
謂某世界某名如來應正等覺。
若幹百千俱胝那庾多菩薩摩诃薩。
若幹百千俱胝那庾多聲聞弟子。
恭敬圍繞而為說法。
南西北方四維上下亦複如是。
或複夢見東方無量百千俱胝那庾多佛入般涅槃。
見一一佛般涅槃已，各有施主為供養佛設利羅故。
以妙七寶各起無量百千俱胝那庾多數諸窣堵波。
複於一一窣堵波所。
各以無量上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
經無量劫供養恭敬尊重贊歎。
南西北方四維上下亦複如是。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
見如是類諸善夢相。
若睡若覺身心安樂。
諸天神等益其精氣。
令彼自覺身體輕便。
由是因緣不多貪染飲食醫藥衣服卧具。
於四供養其心輕微。
如瑜伽師入勝妙定。
由彼定力滋潤身心。
從定出已，於諸美膳其心輕微此亦如是。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
由此三千大千世界。
并馀十方無邊世界。
一切如來應正等覺聲聞菩薩天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等。
具大神力勝威德者，慈悲護念以妙精氣冥注身心。
令其志勇體充盛故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得如是現世功德。
應發一切智智心。
以無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
雖於般若波羅蜜多。
不能聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
而但書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
亦得如前所說功德。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
能廣利益安樂無量諸衆生故。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
由此因緣獲無量福勝。
盡形壽以無量種上妙飲食衣服卧具醫藥資緣。
供養恭敬尊重贊歎。
十方世界一切如來應正等覺及弟子衆。
亦勝十方佛及弟子般涅槃後有為供養設利羅故。
以妙七寶起窣堵波高廣嚴麗。
複以無量天妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。
何以故？憍屍迦。
十方諸佛及弟子衆。
皆因如是甚深般若波羅蜜多而出生故。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。
書寫如是甚深般若波羅蜜多複為一分。
此二分中汝取何者，時天帝釋即白佛言：世尊，假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。
書寫如是甚深般若波羅蜜多複為一分。
於二分中我意甯取如是般若波羅蜜多。
何以故？我於諸佛設利羅所。
非不信受。
非不欣樂。
供養恭敬尊重贊歎。
然設利羅皆因般若波羅蜜多而出生故。
皆是般若波羅蜜多功德勢力所薰修故。
乃為一切世間天人阿素洛等。
以無量種上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
爾時舍利子謂天帝釋言：憍屍迦。
如是般若波羅蜜多。
既不可齲無色無見無對一相。
所謂無相。
汝雲何齲所以者何。
如是般若波羅蜜多。
無取無舍無增無減無聚無散無益無損無染無淨。
如是般若波羅蜜多。
不與諸佛法。
不舍異生法。
不與菩薩法。
不舍異生法。
不與獨覺法。
不舍異生法。
不與聲聞法。
不舍異生法。
不與無為界。
不舍有為界。
如是般若波羅蜜多。
不與布施波羅蜜多。
不與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
如是般若波羅蜜多。
不與内空。
不與外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
如是般若波羅蜜多不與真如。
不與法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
如是般若波羅蜜多不與苦聖谛。
不與集滅道聖谛。
如是般若波羅蜜多不與四靜慮。
不與四無量四無色定。
如是般若波羅蜜多不與八解脫。
不與八勝處九次第定十遍處。
如是般若波羅蜜多不與四念祝不與四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
如是般若波羅蜜多不與空解脫門。
不與無相無願解脫門。
如是般若波羅蜜多不與五眼。
不與六神通。
如是般若波羅蜜多不與佛十力。
不與四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不
