付囑品第十
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，再拜問曰：和尚入滅之後，衣法當付何人？
師曰：吾于大梵寺說法，以至于今，鈔錄流行，目曰：法寶壇經。
汝等守護，遞相傳授，度諸群生。
但依此說，是名正法。
今為汝等說法，不付其衣。
蓋為汝等信根淳熟，決定無疑，堪任大事。
然據先祖達摩大師，付授偈意，衣不合傳。
偈曰： 吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結果自然成。
師複曰：諸善知識，汝等各各淨心，聽吾說法。
若欲成就種智，須達一相三昧，一行三昧。
若于一切處而不住相，于彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融澹泊，此名一相三昧。
若于一切處，行住坐卧，純一直心，不動道場，真成淨土，此名一行三昧。
若人具二三昧，如地有種，含藏長養，成熟其實。
一相一行，亦複如是。
我今說法，猶如時雨，普潤大地。
汝等佛性，譬諸種子，遇茲沾洽，悉皆發生。
承吾旨者，決獲菩提；依吾行者，定證妙果。
聽吾偈曰： 心地含諸種，普雨悉皆萌。
頓悟華情已，菩提果自成。
師說偈已，曰：其法無二，其心亦然。
其道清淨，亦無諸相。
汝等慎勿觀靜，及空其心；此心本淨，無可取舍，各自努力，随緣好去。
爾時，徒衆作禮而退。
大師七月八日，忽謂門人曰：吾欲歸新州，汝等速理舟楫。
大衆哀留甚堅。
師曰：諸佛出現，猶示涅槃。
有來必去，理亦常然。
吾此形骸，歸必有所。
衆曰：師從此去，早晚可回。
師曰：葉落歸根，來時無口。
又問曰：正法眼藏，傳付何人？ 師曰：有道者得，無心者通。
問曰：未知從上佛祖應現已來，傳授幾代，願垂開示。
師雲：古佛應世，已無數量，不可計也。
今以七佛為始。
過去莊嚴劫毗婆屍佛，屍棄佛，毗舍浮佛；今賢劫拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，釋迦文佛，是為七佛。
釋迦文佛首傳摩诃迦葉尊者，第二、阿難尊者，第三、商那和修尊者，第四、優波鞠多尊者，第五、提多迦尊者，第六、彌遮迦尊者，第七、婆須蜜多
汝等守護，遞相傳授，度諸群生。
但依此說，是名正法。
今為汝等說法，不付其衣。
蓋為汝等信根淳熟，決定無疑，堪任大事。
然據先祖達摩大師，付授偈意，衣不合傳。
偈曰： 吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結果自然成。
師複曰：諸善知識，汝等各各淨心，聽吾說法。
若欲成就種智，須達一相三昧，一行三昧。
若于一切處而不住相，于彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融澹泊，此名一相三昧。
若于一切處，行住坐卧，純一直心，不動道場，真成淨土，此名一行三昧。
若人具二三昧，如地有種，含藏長養，成熟其實。
一相一行，亦複如是。
我今說法，猶如時雨，普潤大地。
汝等佛性，譬諸種子，遇茲沾洽，悉皆發生。
承吾旨者，決獲菩提；依吾行者，定證妙果。
聽吾偈曰： 心地含諸種，普雨悉皆萌。
頓悟華情已，菩提果自成。
師說偈已，曰：其法無二，其心亦然。
其道清淨，亦無諸相。
汝等慎勿觀靜，及空其心；此心本淨，無可取舍，各自努力，随緣好去。
爾時，徒衆作禮而退。
大師七月八日，忽謂門人曰：吾欲歸新州，汝等速理舟楫。
大衆哀留甚堅。
師曰：諸佛出現，猶示涅槃。
有來必去，理亦常然。
吾此形骸，歸必有所。
衆曰：師從此去，早晚可回。
師曰：葉落歸根，來時無口。
又問曰：正法眼藏，傳付何人？ 師曰：有道者得，無心者通。
問曰：未知從上佛祖應現已來，傳授幾代，願垂開示。
師雲：古佛應世，已無數量，不可計也。
今以七佛為始。
過去莊嚴劫毗婆屍佛，屍棄佛，毗舍浮佛；今賢劫拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，釋迦文佛，是為七佛。
釋迦文佛首傳摩诃迦葉尊者，第二、阿難尊者，第三、商那和修尊者，第四、優波鞠多尊者，第五、提多迦尊者，第六、彌遮迦尊者，第七、婆須蜜多
