第二章 複制基因 · 2
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”發生于基督教以前的希臘文《舊約全書》，在其中almah被譯為（parthenos），而後者的含義通常是處女。
當《馬太》（當然不是那位與耶稣同一時代的使徒，而是福音記錄者在其後很久寫作而成）說“這一切的事成就，是要應驗主借先知所說的話，說：必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬内利”（正統英譯本）時，他引用了看起來是希臘文《舊約全書》衍生而來的《以賽亞書》（因為15個希臘單詞中隻有兩個不同）。
在基督教學者中，大家廣泛接受關于耶稣為處女所生這個故事是一個後來的篡改。
這大概是由一些說希臘語的信徒帶來的，以使這個（誤譯的）預言看起來是實現過的。
在一些現代《聖經》版本中，《以賽亞書》裡已經譯為了“年輕婦女”（youngwoman），例如《聖經》英語新譯本。
在《馬太福音》中，處女則被正确地保留了，因為在這裡它們是由希臘原文翻譯而來。
随着複制錯誤的産生和擴散，原始湯中充滿了由好幾個品種的複制分子組成的種群，而不是清一色的全都一樣的複制品，但都是同一個祖先的“後裔”。
它們當中會不會有些品種比其他品種擁有更多的成員？幾乎可以肯定地說：是的。
某些品種由于内在的因素會比其他品種來得穩定。
某些分子一旦形成後就安于現狀，不像其他分子那樣易于分裂。
在湯裡，這種類型的分子會相對地多起來，這不僅僅是“長壽”的直接邏輯後果，而且因為它們有充裕的時間去複制自己。
因此，“長壽”的複制基因往往會興旺起來。
如果假定其他條件不變的話，就會在分子的種群中出現一種壽命變得更長的“進化趨向”。
但其他條件可能是不相等的。
對某一品種的複制基因來說，它具有另外一個甚至更為重要的、為了在種群中傳布的特性。
這就是複制的速度或“生育力”。
如果A型複制分子複制自己的平均速度是每星期一次，而B型複制分子則是每小時一次，顯而易見，不需多久，A型分子就要大為相形見绌，即使A型分子的“壽命”再長也無濟于事。
因此，湯裡面的分子很可能出現一種“生育力”變得更強的“進化趨向”。
複制基因分子肯定會選擇的第三個特性是複制的準确性。
假定X型分子與Y型分子的壽命同樣長，複制的速度也一樣快，但X型分子平均在每10次複制過程中犯一次錯誤，而Y型隻在每100次複制過程中犯一次錯誤，那麼Y型分子肯定要變得多起來。
種群中X型分子這支隊伍不但要失去它們因錯誤而養育出來
當《馬太》（當然不是那位與耶稣同一時代的使徒，而是福音記錄者在其後很久寫作而成）說“這一切的事成就，是要應驗主借先知所說的話，說：必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬内利”（正統英譯本）時，他引用了看起來是希臘文《舊約全書》衍生而來的《以賽亞書》（因為15個希臘單詞中隻有兩個不同）。
在基督教學者中，大家廣泛接受關于耶稣為處女所生這個故事是一個後來的篡改。
這大概是由一些說希臘語的信徒帶來的，以使這個（誤譯的）預言看起來是實現過的。
在一些現代《聖經》版本中，《以賽亞書》裡已經譯為了“年輕婦女”（youngwoman），例如《聖經》英語新譯本。
在《馬太福音》中，處女則被正确地保留了，因為在這裡它們是由希臘原文翻譯而來。
随着複制錯誤的産生和擴散，原始湯中充滿了由好幾個品種的複制分子組成的種群，而不是清一色的全都一樣的複制品，但都是同一個祖先的“後裔”。
它們當中會不會有些品種比其他品種擁有更多的成員？幾乎可以肯定地說：是的。
某些品種由于内在的因素會比其他品種來得穩定。
某些分子一旦形成後就安于現狀，不像其他分子那樣易于分裂。
在湯裡，這種類型的分子會相對地多起來，這不僅僅是“長壽”的直接邏輯後果，而且因為它們有充裕的時間去複制自己。
因此，“長壽”的複制基因往往會興旺起來。
如果假定其他條件不變的話，就會在分子的種群中出現一種壽命變得更長的“進化趨向”。
但其他條件可能是不相等的。
對某一品種的複制基因來說，它具有另外一個甚至更為重要的、為了在種群中傳布的特性。
這就是複制的速度或“生育力”。
如果A型複制分子複制自己的平均速度是每星期一次，而B型複制分子則是每小時一次，顯而易見，不需多久，A型分子就要大為相形見绌，即使A型分子的“壽命”再長也無濟于事。
因此，湯裡面的分子很可能出現一種“生育力”變得更強的“進化趨向”。
複制基因分子肯定會選擇的第三個特性是複制的準确性。
假定X型分子與Y型分子的壽命同樣長，複制的速度也一樣快，但X型分子平均在每10次複制過程中犯一次錯誤，而Y型隻在每100次複制過程中犯一次錯誤，那麼Y型分子肯定要變得多起來。
種群中X型分子這支隊伍不但要失去它們因錯誤而養育出來
