木牛流馬話三國（陳釀三國之十一）
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還親自發明創造，“長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。
”“工械技巧，物究其極。
”用今天的眼光看，他是一位一專多能的T型人才。
從這一點看，他和兩漢以名物訓诂的見稱後世“漢學”大儒有着帶有根本性的差别。
文革中有人以他為“法家”代表，其實，“儒法兼用”才是後世能員幹吏的特點。
其實，那時候最巧的還不是諸葛亮，而是曹魏的馬鈞，就是改進諸葛亮連弩的那個人，被譽為“絕世巧思”。
他出身貧寒低微，卻聰明好學，肯于鑽研，發明改進了很多東西。
有一次聽見人們議論說，古時候有一種指南車，失傳已久，恐怕不是真的，他卻認為原理是對的，也應該能造得出來，别人都不相信，經過幾天研究，他果然制造了一種制作出以齒輪傳動的一種指南車，這在行軍時是非常實用的。
還有農業上使用的提水工具“翻車”，“令兒童轉之，而灌水自覆，更出更入，其巧百倍于常。
”（《晉書.杜夔傳》）這在澆灌耕地上非常實用，至今仍在南方一些地方能夠看見的龍骨水車，恐怕就是翻車的後代。
馬鈞還改進了織绫機，提高功效五六倍，使古代紡織技術有了一個突破性發展，這類機械直到解放前還可在一些偏僻的農村看到。
還有水力推動的齒輪傳動玩具“百戲”。
他的發明涉及範圍相當廣泛，真可謂三國時代的愛迪生了。
說來他也是曹操不拘一格用人才的受益者。
這說明作為領導者，最重要的還是會用人，而不一定事必躬親，這一點上，似乎還是曹操更高明些。
當然，曹操用人才，也有它的局限性，例如華陀給曹操醫治頭痛，他想讓這位名醫老鄉作他的私人醫生，隻為他一個人服務，華陀不願意，他就就甯可殺害華陀。
這還是“甯教我負天下人，不教天下人負我”的霸道作風。
馬鈞的很多項發明都失傳或無錢制造，如發石車，就是可以把石塊抛擲幾百步遠，以擊傷敵人的，是火炮的前身，也是掌管的官吏不撥給經費，不能投入實際應用，成為我國科技史上的憾事。
競争促進發展，戰争更是一種特殊的，緊迫的競争，關系着生死存亡的競争，科技在這裡就是特殊的戰鬥力。
一項新的科技成就，關系着數萬，數十萬以至數百萬，數千萬人的生命，所以必然要集中最優秀的人才，調動最先進的設備和充足的資金，在最短的時間内研制出來，投入應用。
戰争中或戰争後，凡是能夠有利于生産、經濟發展的技術，設備，自然而然地會轉入民用途徑，繼續完善、改進。
綜觀世界各國曆史，無不如此。
三國科技給我們的啟示，恐怕就在此吧。
”“工械技巧，物究其極。
”用今天的眼光看，他是一位一專多能的T型人才。
從這一點看，他和兩漢以名物訓诂的見稱後世“漢學”大儒有着帶有根本性的差别。
文革中有人以他為“法家”代表，其實，“儒法兼用”才是後世能員幹吏的特點。
其實，那時候最巧的還不是諸葛亮，而是曹魏的馬鈞，就是改進諸葛亮連弩的那個人，被譽為“絕世巧思”。
他出身貧寒低微，卻聰明好學，肯于鑽研，發明改進了很多東西。
有一次聽見人們議論說，古時候有一種指南車，失傳已久，恐怕不是真的，他卻認為原理是對的，也應該能造得出來，别人都不相信，經過幾天研究，他果然制造了一種制作出以齒輪傳動的一種指南車，這在行軍時是非常實用的。
還有農業上使用的提水工具“翻車”，“令兒童轉之，而灌水自覆，更出更入，其巧百倍于常。
”（《晉書.杜夔傳》）這在澆灌耕地上非常實用，至今仍在南方一些地方能夠看見的龍骨水車，恐怕就是翻車的後代。
馬鈞還改進了織绫機，提高功效五六倍，使古代紡織技術有了一個突破性發展，這類機械直到解放前還可在一些偏僻的農村看到。
還有水力推動的齒輪傳動玩具“百戲”。
他的發明涉及範圍相當廣泛，真可謂三國時代的愛迪生了。
說來他也是曹操不拘一格用人才的受益者。
這說明作為領導者，最重要的還是會用人，而不一定事必躬親，這一點上，似乎還是曹操更高明些。
當然，曹操用人才，也有它的局限性，例如華陀給曹操醫治頭痛，他想讓這位名醫老鄉作他的私人醫生，隻為他一個人服務，華陀不願意，他就就甯可殺害華陀。
這還是“甯教我負天下人，不教天下人負我”的霸道作風。
馬鈞的很多項發明都失傳或無錢制造，如發石車，就是可以把石塊抛擲幾百步遠，以擊傷敵人的，是火炮的前身，也是掌管的官吏不撥給經費，不能投入實際應用，成為我國科技史上的憾事。
競争促進發展，戰争更是一種特殊的，緊迫的競争，關系着生死存亡的競争，科技在這裡就是特殊的戰鬥力。
一項新的科技成就，關系着數萬，數十萬以至數百萬，數千萬人的生命，所以必然要集中最優秀的人才，調動最先進的設備和充足的資金，在最短的時間内研制出來，投入應用。
戰争中或戰争後，凡是能夠有利于生産、經濟發展的技術，設備，自然而然地會轉入民用途徑，繼續完善、改進。
綜觀世界各國曆史，無不如此。
三國科技給我們的啟示，恐怕就在此吧。
