●古詩源卷九

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謂南榮曰:‘全汝形,抱汝生,無使汝思慮營營。

    ’】 吳隐之 酌貪泉詩 《晉書》:“隐之為廣州刺史。

    未至州十裡,地名石門,有水曰貪泉,飲者懷無厭之欲。

    隐之酌而飲之,因賦此詩。

    及在州,清操愈厲。

    ” 古人雲此水,一歃懷千金。

    試使夷齊飲,終當不易心。

     廬山諸道人 遊石門詩 石門在精舍南十餘裡,一名障山。

    基連大嶺,體絕衆阜,辟三泉之會,并立而開流,傾岩玄映其上,蒙形表于自然,故因以為名。

    此雖廬山之一隅,實斯地之奇觀,皆傳之于舊俗,而未睹者衆。

    将由懸濑險峻,人獸迹絕,徑回曲阜,路阻行難,故罕經焉。

    釋法師以隆安四年仲春之月,因詠山水,遂杖錫而遊。

    于時交徒同趣三十餘人,鹹拂衣晨征,怅然增興。

    雖林壑幽邃,而開塗競進,雖乘危履石,并以所悅為安。

    既至,則援木尋葛,曆險窮崖,猿臂相引,僅乃造極,于是擁勝倚岩,詳觀其下,始知七嶺之美,蘊奇于此,雙阙對峙其前,重岩映帶其後,巒阜周回以為障,崇岩四營而開宇。

    其中則有石台、石池,宮館之象,觞類之形,緻可樂也。

    清泉分流而合注,渌淵鏡淨于天池;文石發彩,煥若披面;柽松芳草,蔚然光目,其為神麗,亦已備矣。

    斯日也,衆情奔悅,矚覽無厭。

    遊觀未久,而天氣屢變。

    霄霧塵集,則萬象隐形;流光回照,則衆山倒影;開辟之際,狀有靈焉,而不可測也。

    乃其将登,則翔禽拂翮,鳴猿厲響。

    歸雲回駕,想羽人之來儀;哀聲相和,若玄音之有寄。

    雖仿佛猶聞,而神以之暢;雖樂不期歡,而欣以永日。

    當其沖豫自得,信有味焉,而未易言也。

    退而尋之,夫崖谷之間,會物無主,應不以情而開興,引人緻深若此,豈不以虛明朗其照,閑邃笃其情耶?并三複其談,猶昧然未盡。

    俄而太陽告夕,所存已往,乃悟幽人之玄覽,達恒物之大情。

    其為神趣,豈山水而已哉!于是徘徊崇嶺,流目四矚,九江如帶,丘阜成垤。

    因此而推,形有巨細,智亦宜然,乃喟然歎宇宙雖遐,古今一契。

    靈鹫邈矣,荒途日隔,不有哲人,風迹雖存,應深悟遠,慨然長懷。

    各欣一遇之同歡,感良辰之難再,情發于中,遂共詠之雲耳。

     超興非有本,理感興自生。

    忽聞石門遊,奇唱發幽情。

    褰裳思雲駕,望崖想曾城。

    馳步乘長岩,不覺質有輕。

    矯首登雲阙,眇若淩太清。

    端居運虛輪,轉彼玄中經。

    神仙同物化,未若兩俱冥。

    【一序奇情深理,發而為文,無禅習氣,亦無文士氣,詩複清灑不滓。

    】 惠遠 廬山東林雜詩 崇岩吐清氣,幽岫栖神迹。

    希聲奏群籁,響出山溜滴。

    有客獨冥遊,徑然忘所适。

    揮手撫雲門,靈關安足辟。

    流心叩玄扃,感至理弗隔。

    孰是騰九霄,不奮沖天翮。

    妙同趣自均,一悟超三益。

    【高僧詩,自有一種清奧之氣。

    唐時詩僧以引用内典為長,便染成習氣,不可響迩矣。

    】 帛道猷 陵峰采藥觸興為詩 連峰數千裡,修林帶平津。

    雲過遠山翳,風至梗荒榛。

    茅茨隐不見,雞鳴知有人。

    閑步踐其徑,處處見遺薪。

    始知百代下,故有上皇民。

     謝道韫 登山 峨峨東嶽高,秀極沖青天。

    岩中間虛宇,寂寞幽以玄,非工複非匠,雲構發自然。

    氣象爾何物,遂令我屢遷。

    逝将宅斯宇,可以盡天年。

     趙整 谏歌 秦王堅與慕容垂夫人同辇遊後庭,宦官趙整歌雲雲。

    堅改容謝之,命夫人下辇。

     不見雀來入燕室,但見浮雲蔽白日。

     無名氏短兵篇 劍為短兵,其勢險危。

    疾逾飛電,回旋應規。

    武節齊聲,或合或離。

    電發星骛,若景若差。

    兵法攸衆,軍容是儀。

     獨漉篇 獨漉獨漉,水深泥濁。

    泥濁尚可,水深殺我。

    雍雍雙雁,遊戲田畔。

    我欲射雁,念子孤散。

    翩翩浮萍,得風
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