付囑品第十
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人反生邪念。
但依法修行，無住相法施。
汝等若悟，依此說，依此用，依此行，依此作，即不失本宗。
若有人問汝義，問有，将無對；問無，将有對；問凡，以聖對；問聖，以凡對。
二道相因，生中道義。
如一問一對，餘問一依此作，即不失理也。
設有人問：何名為暗？答雲：明是因，暗是緣，明沒則暗，以明顯暗，以暗顯明，來去相因，成中道義。
餘問悉皆如此。
汝等于後傳法，依此轉相教授，勿失宗旨。
師于太極元年壬子，延和七月，命門人，往新州國恩寺建塔。
仍令促工。
次年夏末落成。
七月一日，集徒衆曰：吾至八月，欲離世間。
汝等有疑，早須相問，為汝破疑，令汝迷盡。
吾若去後，無人教汝。
法海等聞，悉皆涕泣。
惟有神會，神情不動，亦無涕泣。
師雲：神會小師，卻得善不善等，毀譽不動，哀樂不生，餘者不得。
數年山中，竟修何道？汝今悲泣，為憂阿誰？若憂吾不知去處，吾自知去處。
吾若不知去處，終不預報于汝。
汝等悲泣，蓋為不知吾去處。
若知吾去處，即不合悲泣。
法性本無生滅去來，汝等盡坐，吾與汝說一偈，名曰：真假動靜偈。
汝等誦取此偈，與吾意同。
依此修行，不失宗旨。
衆僧作禮，請師作偈。
偈曰：
一切無有真，不以見于真，若見于真者，是見盡非真。
若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？ 有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。
若覓真不動，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。
能善分别相，第一義不動，但作如是見，即是真如用。
報諸學道人，努力須用意，莫于大乘門，卻執生死智。
若言下相應，即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。
此宗本無诤，诤即失道意，執逆诤法門，自性入生死。
時徒衆聞說偈已，普皆作禮。
并體師意，各各攝心，依法修行，更不敢诤。
乃知大師不久住世。
法海上座
但依法修行，無住相法施。
汝等若悟，依此說，依此用，依此行，依此作，即不失本宗。
若有人問汝義，問有，将無對；問無，将有對；問凡，以聖對；問聖，以凡對。
二道相因，生中道義。
如一問一對，餘問一依此作，即不失理也。
設有人問：何名為暗？答雲：明是因，暗是緣，明沒則暗，以明顯暗，以暗顯明，來去相因，成中道義。
餘問悉皆如此。
汝等于後傳法，依此轉相教授，勿失宗旨。
師于太極元年壬子，延和七月，命門人，往新州國恩寺建塔。
仍令促工。
次年夏末落成。
七月一日，集徒衆曰：吾至八月，欲離世間。
汝等有疑，早須相問，為汝破疑，令汝迷盡。
吾若去後，無人教汝。
法海等聞，悉皆涕泣。
惟有神會，神情不動，亦無涕泣。
師雲：神會小師，卻得善不善等，毀譽不動，哀樂不生，餘者不得。
數年山中，竟修何道？汝今悲泣，為憂阿誰？若憂吾不知去處，吾自知去處。
吾若不知去處，終不預報于汝。
汝等悲泣，蓋為不知吾去處。
若知吾去處，即不合悲泣。
法性本無生滅去來，汝等盡坐，吾與汝說一偈，名曰：真假動靜偈。
汝等誦取此偈，與吾意同。
依此修行，不失宗旨。
衆僧作禮，請師作偈。
偈曰：
若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？ 有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。
若覓真不動，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。
能善分别相，第一義不動，但作如是見，即是真如用。
報諸學道人，努力須用意，莫于大乘門，卻執生死智。
若言下相應，即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。
此宗本無诤，诤即失道意，執逆诤法門，自性入生死。
時徒衆聞說偈已，普皆作禮。
并體師意，各各攝心，依法修行，更不敢诤。
乃知大師不久住世。
法海上座
