二程文集卷七

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事言之太祖皇帝召王昭素講易真宗令崔頤正講書邢昺講春秋皆在殿上當時仍是坐講立講之儀隻始于明肅太後之意此乃祖宗尊儒重道之盛美豈獨子孫當以為法萬世帝王所當法也而臨以為非臨謂講官不可坐殿上則昭素布衣之士其不可更甚矣迩英講讀隻自仁宗時亦從便爾非是避殿上也若避殿上則不應置崇政説書之職雖以殿名設職不必須在本殿説書然亦必不肯于不可講説之處置説書官也臣每進講未嘗不規勸主上以祖宗美事為法如臨之意則是禁止主上不得複為優禮昭素之事及有崇政設職之意祖宗美事而使主上獨不得為若主上信以為然所損豈不甚大殿上説書亦是常事人主崇儒之道甚有重于此者臣今口未敢言然中心惟欲輔養主上重道之心如前代明王光耀史冊不止此一事而已臨之見與臣之心何其異也且講經與飲宴孰重真宗仁宗時皆宴講讀官于崇政殿從來侍宴皆在殿上而講經獨不得在殿上臣未谕其義也臨之意必曰彼一時之事爾日常則不可夫于義苟當日常何害義或不可一時亦不可也臣始言之執政大臣未以為非也及臨一言則是而從之以臣度之以臨之言為是者亦或有之若謂四五大臣皆以為是則必不然葢非難知之事不應四五人所見皆如是也特以陛下信臨之言而又迫于尊君之意故不敢言爾恐非以道事君之義今世俗之人能為尊君之言而不知尊君之道人君唯道德益髙則益尊若位勢則崇髙極矣尊嚴至矣不可複加也過禮則非禮強尊則不尊漢明帝于桓榮親自執業可謂謙屈矣周宣帝稱天自比上帝羣臣齋戒清身數日方得朝見可謂自尊矣然以理觀之漢明帝賢明之君百世所尊也周宣帝昏亂之主百世所賤也如臨之見則必以桓榮為不能尊君以周宣之臣為能尊君矣不知道之人益進不合理之言日聞雖人主聖明習熟見聞亦恐不能無損爾後世功業益卑先王粹美之道不複見于世者正由淺俗之論易信而得行爾夫先王之道雖未能盡行然稽古之心不可無也猶學者于聖賢之事雖未能盡行然希慕之心不可無也此乃進學求益之道今臨之意則以古先之事為不足法今日之事足矣不可更有進也此乃塞進善之門絶稽古之路方主上春秋之富進德之際而其所獻納如是使勸講官稍思職業敢不辨乎若陛下以臣言為非則狂妄之誅不可避也萬一以臣言為是則願陛下明示好古求道之意使朝廷在位皆知之雖鄙陋之人見陛下聖慮髙明不喜淺近亦将勉思義理不敢任其卑俗之見懼獲鄙于聖鑒矣誠如是則将見道學日明至言日進弊風日革為益孰大于此臣職當辨明義不敢黙臣無任懇切惶懼待罪之至 論開樂禦宴奏狀【元祐二年夏】 臣伏覩有司排備開樂禦宴臣備員勸講職在以經義輔導人主事有害義不敢不言夫居喪用喪禮除喪用吉禮因事而行乃常道也今若為開樂張宴則是特為一喜慶之事失禮意害人情無大于此雖曰故事祖宗亦不盡行或以故而罷或因事而行臣愚竊恐祖宗之意亦疑未安故也自古太平日久則禮樂純備葢講求損益而漸至爾雖祖宗故事固有不可改者有當随事損益者若以為皆不可改則是昔所未遑今不得複作前所未安後不得複正朝廷之事更無損益之理得為是乎況先朝美事亦何嘗必行臣前日所言殿上講説是也故事未安則守而不改臣前日所言冬至受表賀是也臣前後累進狂言未嘗得防采用而言之不已者葢職之所當不敢曠廢伏望聖慈特賜聽納自中降防罷開樂宴直候因事而用于義為安冒渎天威臣無任乞歸田裡第一狀【元祐二年十一月初六日】 臣昨任崇政殿說書忽奉勅差權同管勾西京國子監傳聞有言事官言臣罪狀臣既知是責命禮當奔走就職今已到任訖方敢傾瀝懇誠仰幹天聽竊念臣本草萊之人因二三大臣論薦遂防朝廷擢任置之經筵授以朝階今既有罪不使勸講則所受之官理當還奪雖朝廷務存寛厚在臣義所難處伏望聖慈許臣納官歸田裡以安愚分冒凟宸嚴臣無任 貼黃 若臣元是朝官朝廷用為說書雖罷說書卻以朝官去乃其分也臣本無官隻因說書授以朝官既罷說書獨取朝官而去極無義理 第二狀【十二月十八日】 臣今月十四日準河南府送到尚書省劄子一道以臣乞歸田裡奉聖防不允所乞者聞命惶懼不知所安須至再竭悃誠上煩天聽臣昨自崇政殿說書受勑權同管勾西京國子監傳聞因谏官有言臣雖不知所言何事必是罪惡有實竊念臣畎畝之人因司馬光呂公着韓绛等以行義稱薦防朝廷受官今既有罪惡是無行義自當追奪以正誤朝廷之罪尚叨祿位有何義理臣愚竊意朝廷顧惜事體以嘗旌用不欲放棄臣竊以為不然始聞其善而用之陛下急賢之心也後見其惡而去之至公之道也伏望聖慈俯鑒丹誠許歸田裡 第三狀【元祐三年春】 臣竊以見善而用見不善而退人主黜陟之至公道合則從不合則去儒者進退之大節黜陟失當則亂所由生進退忘義則道所由廢愚臣無狀防陛下擢自衡茅寘之勸講旋以人言至于黜逐朝廷信其惡矣愚臣道不用矣信其惡而使之在官恐非黜陟之當道不用而徒茲苟祿殊乖進退之義臣是以不敢遑甯繼上封章願歸田裡待命三月未奉【一作聞】俞音在臣義既當去敢不固請與其至于凟而加罪曷若因其請而使去臣非不知享祿勝于躬耕貧匮不如溫足顧以讀書為儒粗知廉恥不敢枉道以求苟安伏望聖慈矜察至誠俾完素守苟遂丘園之請敢忘天地之恩罔避誅夷必期俞允 乞緻仕第一狀 臣伏自到任三具奏陳乞歸田裡待命又已三月未得指揮在臣所以求去之義前後陳述盡矣不敢重疊煩凟聖聽竊以朝廷特起臣于畎畝之中寘之經筵使輔導人主非常之舉也既以罪去若包羞苟得不顧去就之義實懼萬世之下非笑聖朝之舉臣是以屢冒天威必期得請自古為臣陳力不能則緻其仕禮也切恐朝廷顧惜事體既已招來不欲放棄臣更不敢乞歸田裡隻乞令臣緻仕伏望聖慈察其懇誠特賜俞允 第二狀 臣自到任三請歸田一乞緻仕至今未得指揮須至再竭懇誠仰冀省察方皇帝陛下嗣位之初太皇太後臨朝之始一新政事首及人才擢臣草野之中處以勸講之職觀陛下好賢之心可謂至矣惟陛下用人之意不其深乎歴觀簡策自古母後臨朝未有能為如此之事者豈止聳動一時足以輝光千古臣既遭遇如此宜有令德重望為朝廷光而乃德義不修誠意不至上不能取信人主下不能鎮服浮議遂緻诋毀潛加罪釁陰積招延未幾斥逐随至使陛下髙古之盛美翻為天下所譏議古之君子用之則其君尊榮今臣之進乃為聖明之累則臣之罪大矣尚以何義複齒仕列臣是以累上封章願歸田裡臣若得去則天下後世當謂陛下前日招延雖不得獲上有道明哲保身之士
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