金庸小說的奇情怪戀（4）
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你要麼不愛，愛上了你就要奮鬥到底。
我們看韋小寶他第一是發毒誓，坦明自己的心迹，同時是鼓勵自己的信心，然後就利用一切機會，來不擇手段地達到目的，經常是使用那些下流的令人不恥的，能騙就騙能吓唬就吓唬，各種手段。
事實上韋小寶成功了，我們一般的文學作品寫這樣令人不恥的下流手段做的事，最後一定是失敗，用來告誡别人不能這麼做，可是問題是韋小寶成功了。
他不但得到了阿珂，還得到了一大堆女人。
這個阿珂如果我們把她看成一個象征的話，像韋小寶那個眼光中看，象征着一個美好事物的話，我們就會受到一點啟發，就是對于一個美好事物，包括愛情包括美人等等，想得到她們的那些風流才子大多數沒有得到，大多數被韋小寶得到了，我們平時說一句話，癞蛤蟆想吃天鵝肉。
但是考察現實生活我們發現，天鵝肉經常真的被癞蛤蟆給吃了，這個有很多原因，一個是天鵝自己很高傲。
真的應該得到天鵝肉的那個也很高傲，往往他們不能心願得償，拖來拖去最後天鵝隻好就給了癞蛤蟆了，這是金庸給了我們的一個提示。
為什麼正人君子，風流才子在事業上在愛情上經常不能成功，而像韋小寶這樣的小流氓，小無賴卻能夠飛黃騰達，甚至一統天下，事事如意。
我們要這樣想，金庸在這裡絕不是贊揚韋小寶，而是在探讨正人君子身上所缺乏的一種東西，我們去比較一下《書劍恩仇錄》中的陳家洛。
陳家洛是作為一個知識分子的形象表現出來的，是正人君子也是風流才子。
可是陳家洛先是失去了霍青桐，最後又失去了他所深愛的香香公主喀絲麗，都失去了，該愛的不敢愛，能争取的不争取。
金庸在這裡批判的正是我們民族特别是我們民族的知識分子身上所喪失的那些朝氣，那點銳氣，那種血氣，難道說這種精神隻存在于市井之間，隻存在于韋小寶這樣的人身上了嗎？古人有一句話叫禮失而求諸野，到市井中去找喪失的文化遺産，那麼金庸是想讓讀者從韋小寶的毒誓中，獲得一些啟迪，做人有一些決斷，有一些擔待，有一些頑強。
可以說金庸在愛情這個問題上，所給于讀者的啟迪是說不盡的，所以關于金庸小說中的愛情話題呢，我們今天就告一段落，在愛情的問題上，是沒有絕對權威的，講得不對之處請各位批評，謝謝大家。
你要麼不愛，愛上了你就要奮鬥到底。
我們看韋小寶他第一是發毒誓，坦明自己的心迹，同時是鼓勵自己的信心，然後就利用一切機會，來不擇手段地達到目的，經常是使用那些下流的令人不恥的，能騙就騙能吓唬就吓唬，各種手段。
事實上韋小寶成功了，我們一般的文學作品寫這樣令人不恥的下流手段做的事，最後一定是失敗，用來告誡别人不能這麼做，可是問題是韋小寶成功了。
他不但得到了阿珂，還得到了一大堆女人。
這個阿珂如果我們把她看成一個象征的話，像韋小寶那個眼光中看，象征着一個美好事物的話，我們就會受到一點啟發，就是對于一個美好事物，包括愛情包括美人等等，想得到她們的那些風流才子大多數沒有得到，大多數被韋小寶得到了，我們平時說一句話，癞蛤蟆想吃天鵝肉。
但是考察現實生活我們發現，天鵝肉經常真的被癞蛤蟆給吃了，這個有很多原因，一個是天鵝自己很高傲。
真的應該得到天鵝肉的那個也很高傲，往往他們不能心願得償，拖來拖去最後天鵝隻好就給了癞蛤蟆了，這是金庸給了我們的一個提示。
為什麼正人君子，風流才子在事業上在愛情上經常不能成功，而像韋小寶這樣的小流氓，小無賴卻能夠飛黃騰達，甚至一統天下，事事如意。
我們要這樣想，金庸在這裡絕不是贊揚韋小寶，而是在探讨正人君子身上所缺乏的一種東西，我們去比較一下《書劍恩仇錄》中的陳家洛。
陳家洛是作為一個知識分子的形象表現出來的，是正人君子也是風流才子。
可是陳家洛先是失去了霍青桐，最後又失去了他所深愛的香香公主喀絲麗，都失去了，該愛的不敢愛，能争取的不争取。
金庸在這裡批判的正是我們民族特别是我們民族的知識分子身上所喪失的那些朝氣，那點銳氣，那種血氣，難道說這種精神隻存在于市井之間，隻存在于韋小寶這樣的人身上了嗎？古人有一句話叫禮失而求諸野，到市井中去找喪失的文化遺産，那麼金庸是想讓讀者從韋小寶的毒誓中，獲得一些啟迪，做人有一些決斷，有一些擔待，有一些頑強。
可以說金庸在愛情這個問題上，所給于讀者的啟迪是說不盡的，所以關于金庸小說中的愛情話題呢，我們今天就告一段落，在愛情的問題上，是沒有絕對權威的，講得不對之處請各位批評，謝謝大家。
