卷三
關燈
小
中
大
△壽命品第一之三
佛複告諸比丘，汝於戒律有所疑者今恣汝問。
我當解說令汝心喜。
我已修學一切諸法性空寂了了通達。
汝等比丘。
莫謂如來唯修諸法本性空寂。
複告諸比丘，若於戒律有所疑今可緻問。
時諸比丘即白佛言：世尊，我等無有智慧能問如來應正遍知。
所以者何。
如來界不可思議。
所有諸定不可思議。
所演教誨不可思議。
是故我等無有智慧能問如來。
世尊譬如老人年百二十身嬰長病寝卧床席不能起居氣力虛劣馀命無幾。
有一富人緣事欲行當至方。
以百斤金寄是老人而作是言：我今他行。
以是寶物持用相寄。
或十年還。
二十年還。
當還我。
是時老人即便受之。
而此老人複無繼嗣。
其後不久病笃命終。
所寄之物悉皆散失财主行還償索無所。
如是癡人不知籌量可寄不可寄。
是故行還債索無所。
以是因緣喪失财世尊，我等聲聞亦複如是，雖聞如來殷勤教誡。
不能受持令法久住。
如彼老人受他寄付。
今無智於諸戒律當何所問。
佛告諸比丘，汝等今者若問於我則能利益。
一切衆生。
是故告聽随所疑恣意而問。
爾時諸比丘白佛言：世尊，譬如有人年二十五盛壯端正。
多有财寶金琉璃。
父母妻子眷屬宗親悉皆存在。
亦有人來寄其寶物。
語其人言：我有緣事欲至他處。
訖當還。
汝當還我。
是時壯人守護是物如自己有。
其人偶病即命家屬。
如是金寶是他所寄彼若來索悉皆還之。
智者如是，善知籌量行還索物皆悉得之無所亡失。
世尊亦爾。
若以法付囑阿難及諸比丘不得久住。
何以故？一切聲聞及大迦葉悉當無常。
如彼老人受他寄物。
故應以無上佛法付諸菩薩。
以諸菩薩善能問答如是法寶，則得久住無量千世。
增益熾盛利衆生。
如彼壯人受他寄物。
以是義故。
諸大菩薩乃能問耳。
我等智慧猶如蚊虻。
何能谘請來深法。
時諸聲聞默然而住。
爾時佛贊諸比丘言：善哉善哉！汝等。
善得無漏之心阿羅漢我亦曾念以此二緣。
應以大乘付諸菩薩令是妙法久住於世。
爾時佛告一切大衆。
善男子善人。
我之壽命不可稱量。
樂說之辯亦不可盡。
汝等宜可随意谘問。
若戒若歸。
第二第三亦如是，爾時衆中有一菩薩摩诃薩。
本是多羅聚落人也。
姓大迦葉。
婆羅門種。
年在幼稚。
佛神力即從座起。
偏袒右臂。
繞百千匝。
右膝著地合掌向佛。
而白佛言：世尊，我於今者少谘問。
若佛聽者乃敢發言：佛告迦葉。
如來應正遍知恣汝所問。
當為汝說斷汝所疑令汝喜。
爾時迦葉菩薩摩诃薩白佛言：世尊，如來哀愍已垂聽許今當問之。
然我所有智慧微少如蚊虻。
如來世尊道德巍巍。
純以栴檀師子難伏不可壞衆而為眷屬。
如來之身猶真。
金剛色如琉璃。
真實難壞。
複為如是大智慧海之所圍繞。
是衆會中諸大菩薩摩诃薩等。
皆悉成無量無邊深妙功德猶如香象。
於如是等大衆之前豈敢發問。
為當承佛神通之力及因大衆善威德少發問耳。
即於佛前說偈問曰： 雲何得長壽，金剛不壞身。
複以何因緣，得大堅固力。
雲何於此經，究竟到彼岸。
願佛開微密，廣為衆生說。
雲何得廣大，為衆作依止。
實非阿羅漢，而與羅漢等。
雲何知天魔，為衆作留難。
佛說波旬說，雲何分别知。
雲何諸調禦，心喜說真谛。
正善具成就，演說四颠倒。
雲何作善業，大仙今當說。
雲何諸菩薩，能見難見性。
雲何解滿字，及與半字義。
雲何共聖行，如娑羅娑鳥。
迦鄰提日月，太白與歲星。
雲何未發心，而名為菩薩。
雲何於大衆，而得無所畏。
猶如閻浮金，無能說其過。
雲何處濁世，不污如蓮華。
雲何處煩惱，煩惱不能染。
如醫療衆病，不為病所污。
生死大海中，雲何作船師。
雲何舍生死，如蛇脫故皮。
雲何觀三寶，猶如天意樹。
三乘若無性，雲何而得說。
猶如樂未生，雲何名受樂。
雲何諸菩薩，而得不壞衆。
雲何為生盲，而作眼目導。
雲何示多頭，唯願大仙說。
雲何說法者，增長如月初。
雲何複示現，究竟於涅槃。
雲何勇進者，示人天魔道。
雲何知法性，而受於法樂。
雲何諸菩薩，遠離一切病。
雲何為衆生，演說於秘密。
雲何說畢竟，及與不畢竟。
如其斷疑網，雲何不定說。
雲何而得近，最勝無上道。
我今請如來，為諸菩薩故。
願為說甚深，微妙諸行等。
一切諸法中，悉有安樂性。
唯願大仙尊，為我分别說。
衆生大依止，兩足尊妙藥。
今欲問諸陰，而我無智慧。
精進諸菩薩，亦複不能知。
如是等甚深，諸佛之境界。
爾時佛贊迦葉菩薩。
善哉善哉！善男子，汝今未得一切種智。
我已得之。
然汝所問甚密藏。
如一切智之所谘問等無有異。
善男子，我坐道場菩提樹下初成正覺。
爾時無量阿僧恒河沙等諸佛世界有諸菩薩。
亦曾問我是甚深義。
然其所問句義功德亦皆如是等無有異。
是問者，則能利益無量衆生爾時迦葉菩薩複白佛言：世尊，我無智力能問如來如是深義。
尊，譬如蚊虻不能飛過大海彼岸周遍虛空。
我亦如是，不能谘問如來如是智慧大海法性虛甚深之義。
世尊，譬如國王髻中明珠付典藏臣。
藏臣得已頂戴恭敬增加守護。
我亦如是頂恭敬增加守護如來所說方
我當解說令汝心喜。
我已修學一切諸法性空寂了了通達。
汝等比丘。
莫謂如來唯修諸法本性空寂。
複告諸比丘，若於戒律有所疑今可緻問。
時諸比丘即白佛言：世尊，我等無有智慧能問如來應正遍知。
所以者何。
如來界不可思議。
所有諸定不可思議。
所演教誨不可思議。
是故我等無有智慧能問如來。
世尊譬如老人年百二十身嬰長病寝卧床席不能起居氣力虛劣馀命無幾。
有一富人緣事欲行當至方。
以百斤金寄是老人而作是言：我今他行。
以是寶物持用相寄。
或十年還。
二十年還。
當還我。
是時老人即便受之。
而此老人複無繼嗣。
其後不久病笃命終。
所寄之物悉皆散失财主行還償索無所。
如是癡人不知籌量可寄不可寄。
是故行還債索無所。
以是因緣喪失财世尊，我等聲聞亦複如是，雖聞如來殷勤教誡。
不能受持令法久住。
如彼老人受他寄付。
今無智於諸戒律當何所問。
佛告諸比丘，汝等今者若問於我則能利益。
一切衆生。
是故告聽随所疑恣意而問。
爾時諸比丘白佛言：世尊，譬如有人年二十五盛壯端正。
多有财寶金琉璃。
父母妻子眷屬宗親悉皆存在。
亦有人來寄其寶物。
語其人言：我有緣事欲至他處。
訖當還。
汝當還我。
是時壯人守護是物如自己有。
其人偶病即命家屬。
如是金寶是他所寄彼若來索悉皆還之。
智者如是，善知籌量行還索物皆悉得之無所亡失。
世尊亦爾。
若以法付囑阿難及諸比丘不得久住。
何以故？一切聲聞及大迦葉悉當無常。
如彼老人受他寄物。
故應以無上佛法付諸菩薩。
以諸菩薩善能問答如是法寶，則得久住無量千世。
增益熾盛利衆生。
如彼壯人受他寄物。
以是義故。
諸大菩薩乃能問耳。
我等智慧猶如蚊虻。
何能谘請來深法。
時諸聲聞默然而住。
爾時佛贊諸比丘言：善哉善哉！汝等。
善得無漏之心阿羅漢我亦曾念以此二緣。
應以大乘付諸菩薩令是妙法久住於世。
爾時佛告一切大衆。
善男子善人。
我之壽命不可稱量。
樂說之辯亦不可盡。
汝等宜可随意谘問。
若戒若歸。
第二第三亦如是，爾時衆中有一菩薩摩诃薩。
本是多羅聚落人也。
姓大迦葉。
婆羅門種。
年在幼稚。
佛神力即從座起。
偏袒右臂。
繞百千匝。
右膝著地合掌向佛。
而白佛言：世尊，我於今者少谘問。
若佛聽者乃敢發言：佛告迦葉。
如來應正遍知恣汝所問。
當為汝說斷汝所疑令汝喜。
爾時迦葉菩薩摩诃薩白佛言：世尊，如來哀愍已垂聽許今當問之。
然我所有智慧微少如蚊虻。
如來世尊道德巍巍。
純以栴檀師子難伏不可壞衆而為眷屬。
如來之身猶真。
金剛色如琉璃。
真實難壞。
複為如是大智慧海之所圍繞。
是衆會中諸大菩薩摩诃薩等。
皆悉成無量無邊深妙功德猶如香象。
於如是等大衆之前豈敢發問。
為當承佛神通之力及因大衆善威德少發問耳。
即於佛前說偈問曰： 雲何得長壽，金剛不壞身。
複以何因緣，得大堅固力。
雲何於此經，究竟到彼岸。
願佛開微密，廣為衆生說。
雲何得廣大，為衆作依止。
實非阿羅漢，而與羅漢等。
雲何知天魔，為衆作留難。
佛說波旬說，雲何分别知。
雲何諸調禦，心喜說真谛。
正善具成就，演說四颠倒。
雲何作善業，大仙今當說。
雲何諸菩薩，能見難見性。
雲何解滿字，及與半字義。
雲何共聖行，如娑羅娑鳥。
迦鄰提日月，太白與歲星。
雲何未發心，而名為菩薩。
雲何於大衆，而得無所畏。
猶如閻浮金，無能說其過。
雲何處濁世，不污如蓮華。
雲何處煩惱，煩惱不能染。
如醫療衆病，不為病所污。
生死大海中，雲何作船師。
雲何舍生死，如蛇脫故皮。
雲何觀三寶，猶如天意樹。
三乘若無性，雲何而得說。
猶如樂未生，雲何名受樂。
雲何諸菩薩，而得不壞衆。
雲何為生盲，而作眼目導。
雲何示多頭，唯願大仙說。
雲何說法者，增長如月初。
雲何複示現，究竟於涅槃。
雲何勇進者，示人天魔道。
雲何知法性，而受於法樂。
雲何諸菩薩，遠離一切病。
雲何為衆生，演說於秘密。
雲何說畢竟，及與不畢竟。
如其斷疑網，雲何不定說。
雲何而得近，最勝無上道。
我今請如來，為諸菩薩故。
願為說甚深，微妙諸行等。
一切諸法中，悉有安樂性。
唯願大仙尊，為我分别說。
衆生大依止，兩足尊妙藥。
今欲問諸陰，而我無智慧。
精進諸菩薩，亦複不能知。
如是等甚深，諸佛之境界。
爾時佛贊迦葉菩薩。
善哉善哉！善男子，汝今未得一切種智。
我已得之。
然汝所問甚密藏。
如一切智之所谘問等無有異。
善男子，我坐道場菩提樹下初成正覺。
爾時無量阿僧恒河沙等諸佛世界有諸菩薩。
亦曾問我是甚深義。
然其所問句義功德亦皆如是等無有異。
是問者，則能利益無量衆生爾時迦葉菩薩複白佛言：世尊，我無智力能問如來如是深義。
尊，譬如蚊虻不能飛過大海彼岸周遍虛空。
我亦如是，不能谘問如來如是智慧大海法性虛甚深之義。
世尊，譬如國王髻中明珠付典藏臣。
藏臣得已頂戴恭敬增加守護。
我亦如是頂恭敬增加守護如來所說方
