本事品第十一

是諸法方便故。

    于四法中勤行精進。

    何等為四。

    一者出家。

    二者獨行。

    三者持戒清淨。

    四者除懈怠心。

    是為四。

    菩薩有是四法。

    勤求多聞安住忍辱。

    當疾得值遇四法。

    何等四。

    一者生中閻浮提。

    二者得值佛。

    三者随法行。

    四者除罪業障。

    是為四。

    又複持世。

    菩薩摩诃薩如是法中。

    應勤行精進當得清淨布施力。

    清淨持戒。

    清淨忍辱。

    清淨精進。

    清淨禅定。

    清淨智慧力。

    菩薩摩诃薩住是法中疾得如是方便力。

    又持世。

    菩薩摩诃薩雖行頭陀細法。

    亦能常于衆生有大悲心。

    是人入大悲心。

    于是法方便中勤行精進。

     持世。

    複有菩薩摩诃薩欲得如是法。

    當入諸陀羅尼門勤行精進。

    何謂為入陀羅尼門故勤行精進。

    所謂善觀一切法無量緣。

    觀一切法無量方便。

    亦觀無量方便起。

    如是觀時。

    以三昧門方便。

    善入諸法門無量緣。

    亦入無量方便。

    亦入無量方便起。

    于是法中得力故。

    善知諸法實相。

    亦善分别一切文辭章句。

    亦得念力。

    亦得轉身成就不斷念不退法。

    乃至得阿耨多羅三藐三菩提。

    又複持世。

    菩薩摩诃薩入諸陀羅尼門故。

    通達一切諸法随宜因緣。

    以一因緣能入千種因緣。

    随智慧力得諸法方便。

    又複持世。

    菩薩摩诃薩如是法中勤精進故。

    入一相門三昧。

    得一相門三昧故。

    入無量相門三昧。

    如是入已，以種種因緣方便故。

    能入是諸法門。

    如是諸菩薩入一切諸法門已，當得一切諸法方便。

    又複持世。

    菩薩摩诃薩多行智慧故。

    善知諸禅定相。

    亦善知無緣三昧。

    是三昧力故。

    能善知無量緣無量禅定起。

    是菩薩住此地中。

    能得一切諸法實相方便。

    又複持世。

    菩薩摩诃薩常觀世間緣方便。

    常觀有為法緣方便。

    常觀世谛緣方便。

    亦常勤行壞散一切法緣方便。

    亦無貪着處。

    是菩薩修集如是法。

    疾得諸法實相方便。

    又複持世。

    菩薩摩诃薩勤行精進起方便力。

    而亦常觀諸法實相。

    不依止世樂。

    亦不雜行世間之法。

    成就如是法者，疾得諸法實相。

    亦善分别一切法文辭章句。

    亦得念力亦得轉身成就不斷念。

    乃至得阿耨多羅三藐三菩提。

    持世。

    是故菩薩摩诃薩欲得度如是諸法彼岸。

    當于是法如說修行。

    持世。

    汝等于是法中勤行精進。

    汝等不久當于此法得