第二十一講 妙玉身世之謎
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當時就認為舊年蠲的雨水是很高級的烹茶用水。
賈母一聽，茶也對路水也合格，當然也就算了，就品那杯茶，喝去半盅。
通過賈母和妙玉短短的兩次對話，我覺得，妙玉這個人物固然是一個藝術形象，但她是有生活原型的，否則作者不可能寫出這樣的文字來。
我們不要忘記賈母的原型是康熙朝蘇州織造李煦的妹妹，現在書裡交代妙玉是蘇州人士，她的原型應該就是蘇州一個官宦人家的女兒。
她父親的官職可能與茶葉的生産貿易稅收有關，所以她家對各種茶葉，以及烹茶用水還有茶具，都非常懂行，非常講究。
管宮廷織品，并且還經常兼管鹽政的官員李煦，與同一地方管理茶政的官員之間，關系當然可以是非常密切的，兩家的家屬也會認識，禮尚往來。
因此，前面寫仆人跟王夫人介紹妙玉的情況，她不等聽完就表了态，以及這裡寫賈母進了禅堂坐下，沒等接待者開口就宣稱不吃六安茶，就都不奇怪了。
賈母的原型後來常住南京，之後王夫人成為她兒媳婦，一起住，但她們跟蘇州的親友保持着密切聯系，與妙玉家是有來往的，用不着别人詳細介紹，她們知其根底。
我認為，曹雪芹這樣寫，就是因為在真實的生活裡，有那麼一個蘇州的官宦人家，有那麼一個比他大幾歲的女性。
我還特别注意到，六安茶和老君眉都是好茶，但六安茶——出産地在安徽六安——的特點是很本色，略有苦味。
一個非豪門出身的靠科舉當上官兒的人，他和他的家人喜好喝六安茶，來了客人也往往敬六安茶，是完全可以理解的，很自然的現象。
但是生活中的李家曹家，到了書裡化為了史家賈家，他們是公侯的後代，世代簪纓，沒有什麼寒窗苦讀的感受，犯不上喝略帶苦味的六安茶來撫慰自己的心靈。
他們愛喝的，是幾種每年特别要向皇帝進貢的香茶，那麼老君眉——産在洞庭湖的君山——形如銀針，味甘氣醇，當然就很符合他們的心理和舌喉的需求了。
妙玉深知這些侯門貴族的講究，不獻六安茶而捧出老君眉，也就順理成章了。
我覺得這樣的細節是很難憑空虛構的，應該是從生活的原生态裡提煉出來的，難為曹雪芹把這麼豐富的内涵，用如此簡潔的方式表達了出來。
好，咱們接着往下看曹雪芹怎麼寫妙玉。
妙玉跟賈母說完這麼兩句話之後，就懶得再去理賈母她們了。
她是一個很高傲的人，對賈母不得不敷衍，但也懶得浪費更多的時間。
她拉一拉寶钗和黛玉的衣襟，就把她們帶到東禅房旁邊的耳房，單請她們去喝梯己茶。
賈寶玉照例要跟進去——賈寶玉這個人就是凡是女性的美好的活動，他一律要去紮堆，總少不了他，這真是一個很有意思的青春女性崇拜者。
賈寶玉跟進去以後，《紅樓夢》裡面各古本寫法不一樣，有的說是黛玉和寶钗兩個人跟他說，你又趕來蹭茶吃，這裡并沒你的；有的說是三個人說的。
如果算三個人說話，妙玉就又開了一次口，我把它算進去，算是妙玉第三次開口。
這裡并沒你的，這句話可能就是妙玉說的，因為她是要單請林黛玉和薛寶钗品這個茶。
然後正在這個時候，那邊賈母就喝得差不多了，而且大家都知道，賈母喝了半盅茶之後，就把剩下的半盅給劉姥姥喝了。
當時妙玉也看見了，這個時候妙玉的仆人把這個成窯杯收回來了，妙玉就第四次開口，她命令那個仆人把成窯的茶杯就别收了，擱到外面去吧。
這就是寫這個人潔癖，太過分地好清潔，而且用今天的觀點看，她歧視勞動人民，得被扣上這個帽子。
估計她心裡說，如果光是賈母喝了，算了，洗幹淨點，洗仔細點，還能留着，結果讓劉姥姥喝了——劉姥姥可能農村生活條件也差，一口黃牙，她看了就别扭——被劉姥姥喝了以後，洗了她都不要了，怎麼都不要了，這就是妙玉。
我說曹雪芹珍愛妙玉這個人物，但并不等于說他不寫這個人物的缺點，實際上曹雪芹筆下的每一钗都是既有優點又有缺點的，還有說不清是優點還是缺點的性格特征，她們都是活生生的生命存在，攜帶着自己全部複雜的人性，走過自己的人生曆程。
然後作者就寫道，妙玉招待林黛玉和薛寶钗，拿出非常珍貴的茶具，這個描寫非常誇張，有些描寫跟書裡前面描寫秦可卿的卧房真是差不多，太誇張了。
她拿出一樣東西——這三個字很難寫，讀音也很怪，讀作“班袍甲”——這個東西不是瓷器，大體來說就是在葫蘆生長的時候，用一個模具把葫蘆套上，等葫蘆長大，把那個模具空間充滿之後，将模具拆開，葫蘆就長成了模具裡面要求長成的怪樣子；此外，這個東西還要經過另外一些精細的加工。
書裡面說這個怪東西旁邊還有耳，杯上還刻着字，寫的是“晉王恺珍玩”，并且更誇張了，後面還有一行小字，内容是“宋元豐五年四月眉山蘇轼見于秘府”。
大家知道，王恺是晉朝的大富豪，收藏各種名貴東西的人，這個東西還被王恺收藏過，而且還有人做證，有一個宋朝人做證，元豐五年——元豐五年是宋朝的一個年号，宋元豐五年四月眉山蘇轼——不是别的蘇轼，就是出生于眉山的蘇轼，就是蘇東坡——還見于秘府。
這個很誇張，實際上這個描寫是從生活的原型升華為藝術的創造，他誇張得非常過度，因為你要是去問文物專家，他們會告訴你，這種用葫蘆做成的飲具，用模具強迫葫蘆長成怪樣子，這種做法是在康熙年間才有的，是清朝康熙朝以後才流行的，根本很難找到證據證明晉朝或者宋朝有這種東西，但他就愣這麼寫，這就是他藝術上的發揮了。
這個怪器皿妙玉就用來給薛寶钗斟了茶，請薛寶钗品。
另外一個飲具也是奇珍，也是三個字的名字，最後一個字，上面一個“喬”下面一個“器皿”的“皿”，讀作“點西橋”。
有的版本第一個字不是“斑點”的“點”而是“桃杏”的“杏”，這個東西的名字在版本學上有争議，我現在不細說，總歸也是一個非常珍貴的東西，是用犀牛角做的，她用來給林黛玉品茶。
那麼這個時候，賈寶玉就看她拿什麼給自己品茶，這個也是所有《紅樓夢》研
賈母一聽，茶也對路水也合格，當然也就算了，就品那杯茶，喝去半盅。
通過賈母和妙玉短短的兩次對話，我覺得，妙玉這個人物固然是一個藝術形象，但她是有生活原型的，否則作者不可能寫出這樣的文字來。
我們不要忘記賈母的原型是康熙朝蘇州織造李煦的妹妹，現在書裡交代妙玉是蘇州人士，她的原型應該就是蘇州一個官宦人家的女兒。
她父親的官職可能與茶葉的生産貿易稅收有關，所以她家對各種茶葉，以及烹茶用水還有茶具，都非常懂行，非常講究。
管宮廷織品，并且還經常兼管鹽政的官員李煦，與同一地方管理茶政的官員之間，關系當然可以是非常密切的，兩家的家屬也會認識，禮尚往來。
因此，前面寫仆人跟王夫人介紹妙玉的情況，她不等聽完就表了态，以及這裡寫賈母進了禅堂坐下，沒等接待者開口就宣稱不吃六安茶，就都不奇怪了。
賈母的原型後來常住南京，之後王夫人成為她兒媳婦，一起住，但她們跟蘇州的親友保持着密切聯系，與妙玉家是有來往的，用不着别人詳細介紹，她們知其根底。
我認為，曹雪芹這樣寫，就是因為在真實的生活裡，有那麼一個蘇州的官宦人家，有那麼一個比他大幾歲的女性。
我還特别注意到，六安茶和老君眉都是好茶，但六安茶——出産地在安徽六安——的特點是很本色，略有苦味。
一個非豪門出身的靠科舉當上官兒的人，他和他的家人喜好喝六安茶，來了客人也往往敬六安茶，是完全可以理解的，很自然的現象。
但是生活中的李家曹家，到了書裡化為了史家賈家，他們是公侯的後代，世代簪纓，沒有什麼寒窗苦讀的感受，犯不上喝略帶苦味的六安茶來撫慰自己的心靈。
他們愛喝的，是幾種每年特别要向皇帝進貢的香茶，那麼老君眉——産在洞庭湖的君山——形如銀針，味甘氣醇，當然就很符合他們的心理和舌喉的需求了。
妙玉深知這些侯門貴族的講究，不獻六安茶而捧出老君眉，也就順理成章了。
我覺得這樣的細節是很難憑空虛構的，應該是從生活的原生态裡提煉出來的，難為曹雪芹把這麼豐富的内涵，用如此簡潔的方式表達了出來。
好，咱們接着往下看曹雪芹怎麼寫妙玉。
妙玉跟賈母說完這麼兩句話之後，就懶得再去理賈母她們了。
她是一個很高傲的人，對賈母不得不敷衍，但也懶得浪費更多的時間。
她拉一拉寶钗和黛玉的衣襟，就把她們帶到東禅房旁邊的耳房，單請她們去喝梯己茶。
賈寶玉照例要跟進去——賈寶玉這個人就是凡是女性的美好的活動，他一律要去紮堆，總少不了他，這真是一個很有意思的青春女性崇拜者。
賈寶玉跟進去以後，《紅樓夢》裡面各古本寫法不一樣，有的說是黛玉和寶钗兩個人跟他說，你又趕來蹭茶吃，這裡并沒你的；有的說是三個人說的。
如果算三個人說話，妙玉就又開了一次口，我把它算進去，算是妙玉第三次開口。
這裡并沒你的，這句話可能就是妙玉說的，因為她是要單請林黛玉和薛寶钗品這個茶。
然後正在這個時候，那邊賈母就喝得差不多了，而且大家都知道，賈母喝了半盅茶之後，就把剩下的半盅給劉姥姥喝了。
當時妙玉也看見了，這個時候妙玉的仆人把這個成窯杯收回來了，妙玉就第四次開口，她命令那個仆人把成窯的茶杯就别收了，擱到外面去吧。
這就是寫這個人潔癖，太過分地好清潔，而且用今天的觀點看，她歧視勞動人民，得被扣上這個帽子。
估計她心裡說，如果光是賈母喝了，算了，洗幹淨點，洗仔細點，還能留着，結果讓劉姥姥喝了——劉姥姥可能農村生活條件也差，一口黃牙，她看了就别扭——被劉姥姥喝了以後，洗了她都不要了，怎麼都不要了，這就是妙玉。
我說曹雪芹珍愛妙玉這個人物，但并不等于說他不寫這個人物的缺點，實際上曹雪芹筆下的每一钗都是既有優點又有缺點的，還有說不清是優點還是缺點的性格特征，她們都是活生生的生命存在，攜帶着自己全部複雜的人性，走過自己的人生曆程。
然後作者就寫道，妙玉招待林黛玉和薛寶钗，拿出非常珍貴的茶具，這個描寫非常誇張，有些描寫跟書裡前面描寫秦可卿的卧房真是差不多，太誇張了。
她拿出一樣東西——這三個字很難寫，讀音也很怪，讀作“班袍甲”——這個東西不是瓷器，大體來說就是在葫蘆生長的時候，用一個模具把葫蘆套上，等葫蘆長大，把那個模具空間充滿之後，将模具拆開，葫蘆就長成了模具裡面要求長成的怪樣子；此外，這個東西還要經過另外一些精細的加工。
書裡面說這個怪東西旁邊還有耳，杯上還刻着字，寫的是“晉王恺珍玩”，并且更誇張了，後面還有一行小字，内容是“宋元豐五年四月眉山蘇轼見于秘府”。
大家知道，王恺是晉朝的大富豪，收藏各種名貴東西的人，這個東西還被王恺收藏過，而且還有人做證，有一個宋朝人做證，元豐五年——元豐五年是宋朝的一個年号，宋元豐五年四月眉山蘇轼——不是别的蘇轼，就是出生于眉山的蘇轼，就是蘇東坡——還見于秘府。
這個很誇張，實際上這個描寫是從生活的原型升華為藝術的創造，他誇張得非常過度，因為你要是去問文物專家，他們會告訴你，這種用葫蘆做成的飲具，用模具強迫葫蘆長成怪樣子，這種做法是在康熙年間才有的，是清朝康熙朝以後才流行的，根本很難找到證據證明晉朝或者宋朝有這種東西，但他就愣這麼寫，這就是他藝術上的發揮了。
這個怪器皿妙玉就用來給薛寶钗斟了茶，請薛寶钗品。
另外一個飲具也是奇珍，也是三個字的名字，最後一個字，上面一個“喬”下面一個“器皿”的“皿”，讀作“點西橋”。
有的版本第一個字不是“斑點”的“點”而是“桃杏”的“杏”，這個東西的名字在版本學上有争議，我現在不細說，總歸也是一個非常珍貴的東西，是用犀牛角做的，她用來給林黛玉品茶。
那麼這個時候，賈寶玉就看她拿什麼給自己品茶，這個也是所有《紅樓夢》研
