論陳宮
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，視為曹操一生的幾大恥辱之一，可見陳宮此計給人們留下了多麼深刻的印象。
可惜的是，呂布是一個有勇無謀而又剛愎自用的家夥，信妻妾之言甚于聽将士之計，多次拒絕接受陳宮的正确意見。
你看： ——曹操從徐州回兵兖州，陳宮建議在泰山路險處設伏，邀擊曹軍，呂布卻拒絕道：“吾屯濮陽，别有良謀，汝豈知之！”（卷三，《呂溫侯濮陽大戰》則） ——曹兵剛到濮陽，陳宮主張趁其遠來疲憊，立足未穩，急速擊之，呂布卻自恃勇力，偏要“待他下住寨栅，吾自擒之”。
（同上） ——曹操奪回兖州，再攻濮陽。
陳宮認為：“不可出戰，待衆将聚會後方可。
”呂布卻吹噓：“吾之英雄，誰敢近也！”硬要出戰，結果被曹操六員大将殺敗，丢了濮陽（卷三，《曹操定陶破呂布》則）。
——呂布困守下邳，陳宮建議他引軍出屯于城外，與城内守軍形成掎角之勢。
呂布當面稱贊：“公言極善。
”但回到家裡，聽了妻子嚴氏說：“若一旦有變，妾豈得為将軍之妻乎？”便馬上把陳宮之計置諸腦後（卷四，《白門曹操斬呂布》則）…… 用不着再舉例了。
陳宮是不幸的，他的計策十之八九是白費心血，對于一個謀士來說，還有什麼比這更值得悲哀呢？ 其三，他甯死不屈。
在呂布集團全面崩潰之後，陳宮和呂布都成了階下囚。
面對曹操這個勝利者，呂布貪生怕死，再三求降：陳宮卻毫不懼怯，傲然不屈。
曹操以居高臨下的口氣問他：“公台自别來無恙？”他馬上針鋒相對地回答：“汝心術不正，吾故棄之。
”曹操企圖以老母和妻子的存亡來軟化他，他仍然不為所動，“遂步下樓”，“伸頸受刑”。
其節操之堅貞，正氣之凜然，感動得“衆皆下淚”（卷四，《白門曹操斬呂布》則）。
小說寫到這裡，一個正直剛強、慷慨不群的“忠義”之士的形象已經牢牢地銘刻在讀者的心中。
二 應當說明，上述情節帶有很大的虛構成分，與曆史上的陳宮的事迹頗有不同。
首先，曆史上雖然有“捉放曹”一事，但并非陳宮所為，事情的起因和過程也與《三國志通俗演義》所寫的不同。
據《三國志?魏書?武帝紀》雲： （董）卓表太祖為骁騎校尉，欲與計事。
太祖乃變易姓名，間行東歸。
這裡說得很清楚：曹操因為不願與董卓同流合污，所以避開了董卓的舉薦，悄悄返回家鄉以圖另舉，并沒有謀刺董卓。
《演義》虛構他自告奮勇謀刺董卓一節，是為了表現這個奸雄的大膽和機敏，突出他“雄”的一面。
《三國志?魏書?武帝紀》還記載，曹操東歸途中，确曾被捕而又很快獲釋： 出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣。
邑中或竊識之，為請得解。
裴松之注引郭頒《世語》說得更為具體： 中牟疑是亡人，見拘于縣。
時掾亦已被卓書；惟功曹心知是太祖，以世方亂，不宜拘天下雄俊，因白令釋之。
在這裡，對曹操獲釋起了關鍵作用的，不是中牟縣令，而是那位慧眼識英雄的不知名的功曹。
而無論縣令還是功曹，都與陳宮毫無關系，因為陳宮從未擔任過這兩種職務。
另外，曹操殺呂伯奢全家是在中牟被捕之前（呂伯奢因不在家，并未被殺）。
對于曹操殺人的原因，裴注引了三種說法，而這三種說法都不涉及陳宮。
總而言之，“捉放曹”這件事，自始至終都與陳宮完全不相幹。
曆史上的陳宮與曹操的相識本來沒有什麼戲劇性。
《三國志?魏書?呂布傳》注引《典略》雲： 陳宮字公台，東郡人也。
剛直烈壯，少與海内知名之士皆相連結。
及天下亂，始随太祖…… 這就告訴我們：中平六年（189年）曹操潛返家鄉時，陳宮根本不曾與他同行；直到初平二年（19
可惜的是，呂布是一個有勇無謀而又剛愎自用的家夥，信妻妾之言甚于聽将士之計，多次拒絕接受陳宮的正确意見。
你看： ——曹操從徐州回兵兖州，陳宮建議在泰山路險處設伏，邀擊曹軍，呂布卻拒絕道：“吾屯濮陽，别有良謀，汝豈知之！”（卷三，《呂溫侯濮陽大戰》則） ——曹兵剛到濮陽，陳宮主張趁其遠來疲憊，立足未穩，急速擊之，呂布卻自恃勇力，偏要“待他下住寨栅，吾自擒之”。
（同上） ——曹操奪回兖州，再攻濮陽。
陳宮認為：“不可出戰，待衆将聚會後方可。
”呂布卻吹噓：“吾之英雄，誰敢近也！”硬要出戰，結果被曹操六員大将殺敗，丢了濮陽（卷三，《曹操定陶破呂布》則）。
——呂布困守下邳，陳宮建議他引軍出屯于城外，與城内守軍形成掎角之勢。
呂布當面稱贊：“公言極善。
”但回到家裡，聽了妻子嚴氏說：“若一旦有變，妾豈得為将軍之妻乎？”便馬上把陳宮之計置諸腦後（卷四，《白門曹操斬呂布》則）…… 用不着再舉例了。
陳宮是不幸的，他的計策十之八九是白費心血，對于一個謀士來說，還有什麼比這更值得悲哀呢？ 其三，他甯死不屈。
在呂布集團全面崩潰之後，陳宮和呂布都成了階下囚。
面對曹操這個勝利者，呂布貪生怕死，再三求降：陳宮卻毫不懼怯，傲然不屈。
曹操以居高臨下的口氣問他：“公台自别來無恙？”他馬上針鋒相對地回答：“汝心術不正，吾故棄之。
”曹操企圖以老母和妻子的存亡來軟化他，他仍然不為所動，“遂步下樓”，“伸頸受刑”。
其節操之堅貞，正氣之凜然，感動得“衆皆下淚”（卷四，《白門曹操斬呂布》則）。
小說寫到這裡，一個正直剛強、慷慨不群的“忠義”之士的形象已經牢牢地銘刻在讀者的心中。
二 應當說明，上述情節帶有很大的虛構成分，與曆史上的陳宮的事迹頗有不同。
首先，曆史上雖然有“捉放曹”一事，但并非陳宮所為，事情的起因和過程也與《三國志通俗演義》所寫的不同。
據《三國志?魏書?武帝紀》雲： （董）卓表太祖為骁騎校尉，欲與計事。
太祖乃變易姓名，間行東歸。
這裡說得很清楚：曹操因為不願與董卓同流合污，所以避開了董卓的舉薦，悄悄返回家鄉以圖另舉，并沒有謀刺董卓。
《演義》虛構他自告奮勇謀刺董卓一節，是為了表現這個奸雄的大膽和機敏，突出他“雄”的一面。
《三國志?魏書?武帝紀》還記載，曹操東歸途中，确曾被捕而又很快獲釋： 出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣。
邑中或竊識之，為請得解。
裴松之注引郭頒《世語》說得更為具體： 中牟疑是亡人，見拘于縣。
時掾亦已被卓書；惟功曹心知是太祖，以世方亂，不宜拘天下雄俊，因白令釋之。
在這裡，對曹操獲釋起了關鍵作用的，不是中牟縣令，而是那位慧眼識英雄的不知名的功曹。
而無論縣令還是功曹，都與陳宮毫無關系，因為陳宮從未擔任過這兩種職務。
另外，曹操殺呂伯奢全家是在中牟被捕之前（呂伯奢因不在家，并未被殺）。
對于曹操殺人的原因，裴注引了三種說法，而這三種說法都不涉及陳宮。
總而言之，“捉放曹”這件事，自始至終都與陳宮完全不相幹。
曆史上的陳宮與曹操的相識本來沒有什麼戲劇性。
《三國志?魏書?呂布傳》注引《典略》雲： 陳宮字公台，東郡人也。
剛直烈壯，少與海内知名之士皆相連結。
及天下亂，始随太祖…… 這就告訴我們：中平六年（189年）曹操潛返家鄉時，陳宮根本不曾與他同行；直到初平二年（19
