卷七十六
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知故。
當知作意亦無覺知。
四無所畏乃至十八佛不共法無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，無忘失法非有故。
當知作意亦非有。
恒住舍性非有故當知作意亦非有。
無忘失法無實故。
當知作意亦無實。
恒住舍性無實故。
當知作意亦無實。
無忘失法無自性故。
當知作意亦無自性。
恒住舍性無自性故。
當知作意亦無自性。
無忘失法空故。
當知作意亦空。
恒住舍性空故。
當知作意亦空。
無忘失法遠離故。
當知作意亦遠離。
恒住舍性遠離故。
當知作意亦遠離。
無忘失法寂靜故。
當知作意亦寂靜。
恒住舍性寂靜故。
當知作意亦寂靜。
無忘失法無覺知故。
當知作意亦無覺知。
恒住舍性無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，一切陀羅尼門非有故。
當知作意亦非有。
一切三摩地門非有故。
當知作意亦非有。
一切陀羅尼門無實故當知作意亦無實。
一切三摩地門無實故。
當知作意亦無實。
一切陀羅尼門無自性故。
當知作意亦無自性。
一切三摩地門無自性故。
當知作意亦無自性。
一切陀羅尼門空故。
當知作意亦空。
一切三摩地門空故。
當知作意亦空。
一切陀羅尼門遠離故。
當知作意亦遠離。
一切三摩地門遠離故。
當知作意亦遠離。
一切陀羅尼門寂靜故。
當知作意亦寂靜。
一切三摩地門寂靜故。
當知作意亦寂靜。
一切陀羅尼門無覺知故。
當知作意亦無覺知。
一切三摩地門無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，一切智非有故。
當知作意亦非有。
道相智一切相智非有故。
當知作意亦非有。
一切智無實故。
當知作意亦無實。
道相智一切相智無實故。
當知作意亦無實。
一切智無自性故。
當知作意亦無自性。
道相智一切相智無自性故。
當知作意亦無自性。
一切智空故。
當知作意亦空。
道相智一切相智空故。
當知作意亦空。
一切智遠離故。
當知作意亦遠離。
道相智一切相智遠離故。
當知作意亦遠離。
一切智寂靜故。
當知作意亦寂靜。
道相智一切相智寂靜故。
當知作意亦寂靜。
一切智無覺知故。
當知作意亦無覺知。
道相智一切相智無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，聲聞菩提非有故。
當知作意亦非有。
獨覺菩提無上菩提非有故。
當知作意亦非有。
聲聞菩提無實故。
當知作意亦無實。
獨覺菩提無上菩提無實故。
當知作意亦無實。
聲聞菩提無自性故。
當知作意亦無自性。
獨覺菩提無上菩提無自性故。
當知作意亦無自性。
聲聞菩提空故。
當知作意亦空。
獨覺菩提無上菩提空故。
當知作意亦空。
聲聞菩提遠離故。
當知作意亦遠離。
獨覺菩提無上菩提遠離故。
當知作意亦遠離。
聲聞菩提寂靜故。
當知作意亦寂靜。
獨覺菩提無上菩提寂靜故。
當知作意亦寂靜。
聲聞菩提無覺知故。
當知作意亦無覺知。
獨覺菩提無上菩提無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，由此緣故諸菩薩摩诃薩住如是祝常應不舍大悲作意。
爾時世尊贊善現言：善哉善哉！汝善能為菩薩摩诃薩。
宣說般若波羅蜜多。
此皆如來威神之力。
諸有欲為菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多者，皆應如汝之所宣說。
諸有菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多者，皆應随汝所說而學。
具壽善現為諸菩薩摩诃薩說是般若波羅蜜多時。
於此三千大千世界六種轉變。
謂動極動等極動。
踴極踴等極踴。
震極震等極震。
擊極擊等極擊。
吼極吼等極吼。
爆極爆等極爆。
東踴西沒。
西踴東沒。
南踴北沒。
北踴南沒。
中踴邊沒。
邊踴中沒。
爾時如來即便微笑。
具壽善現白言：世尊，何因何緣現此微笑。
佛告善現，如我於此三千大千堪忍世界。
為諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多。
今於十方無量無數無邊世界。
諸佛世尊亦為諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多如今。
於此三千大千堪忍世界。
有十二那庾多諸天人等。
聞說般若波羅蜜多。
於諸法中得無生忍。
今於十方無量無數無邊世界。
各有無量無數無邊有情。
聞彼諸佛所說般若波羅蜜多。
亦發阿耨多羅三藐三菩提心。
當知作意亦無覺知。
四無所畏乃至十八佛不共法無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，無忘失法非有故。
當知作意亦非有。
恒住舍性非有故當知作意亦非有。
無忘失法無實故。
當知作意亦無實。
恒住舍性無實故。
當知作意亦無實。
無忘失法無自性故。
當知作意亦無自性。
恒住舍性無自性故。
當知作意亦無自性。
無忘失法空故。
當知作意亦空。
恒住舍性空故。
當知作意亦空。
無忘失法遠離故。
當知作意亦遠離。
恒住舍性遠離故。
當知作意亦遠離。
無忘失法寂靜故。
當知作意亦寂靜。
恒住舍性寂靜故。
當知作意亦寂靜。
無忘失法無覺知故。
當知作意亦無覺知。
恒住舍性無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，一切陀羅尼門非有故。
當知作意亦非有。
一切三摩地門非有故。
當知作意亦非有。
一切陀羅尼門無實故當知作意亦無實。
一切三摩地門無實故。
當知作意亦無實。
一切陀羅尼門無自性故。
當知作意亦無自性。
一切三摩地門無自性故。
當知作意亦無自性。
一切陀羅尼門空故。
當知作意亦空。
一切三摩地門空故。
當知作意亦空。
一切陀羅尼門遠離故。
當知作意亦遠離。
一切三摩地門遠離故。
當知作意亦遠離。
一切陀羅尼門寂靜故。
當知作意亦寂靜。
一切三摩地門寂靜故。
當知作意亦寂靜。
一切陀羅尼門無覺知故。
當知作意亦無覺知。
一切三摩地門無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，一切智非有故。
當知作意亦非有。
道相智一切相智非有故。
當知作意亦非有。
一切智無實故。
當知作意亦無實。
道相智一切相智無實故。
當知作意亦無實。
一切智無自性故。
當知作意亦無自性。
道相智一切相智無自性故。
當知作意亦無自性。
一切智空故。
當知作意亦空。
道相智一切相智空故。
當知作意亦空。
一切智遠離故。
當知作意亦遠離。
道相智一切相智遠離故。
當知作意亦遠離。
一切智寂靜故。
當知作意亦寂靜。
道相智一切相智寂靜故。
當知作意亦寂靜。
一切智無覺知故。
當知作意亦無覺知。
道相智一切相智無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，聲聞菩提非有故。
當知作意亦非有。
獨覺菩提無上菩提非有故。
當知作意亦非有。
聲聞菩提無實故。
當知作意亦無實。
獨覺菩提無上菩提無實故。
當知作意亦無實。
聲聞菩提無自性故。
當知作意亦無自性。
獨覺菩提無上菩提無自性故。
當知作意亦無自性。
聲聞菩提空故。
當知作意亦空。
獨覺菩提無上菩提空故。
當知作意亦空。
聲聞菩提遠離故。
當知作意亦遠離。
獨覺菩提無上菩提遠離故。
當知作意亦遠離。
聲聞菩提寂靜故。
當知作意亦寂靜。
獨覺菩提無上菩提寂靜故。
當知作意亦寂靜。
聲聞菩提無覺知故。
當知作意亦無覺知。
獨覺菩提無上菩提無覺知故。
當知作意亦無覺知。
舍利子，由此緣故諸菩薩摩诃薩住如是祝常應不舍大悲作意。
爾時世尊贊善現言：善哉善哉！汝善能為菩薩摩诃薩。
宣說般若波羅蜜多。
此皆如來威神之力。
諸有欲為菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多者，皆應如汝之所宣說。
諸有菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多者，皆應随汝所說而學。
具壽善現為諸菩薩摩诃薩說是般若波羅蜜多時。
於此三千大千世界六種轉變。
謂動極動等極動。
踴極踴等極踴。
震極震等極震。
擊極擊等極擊。
吼極吼等極吼。
爆極爆等極爆。
東踴西沒。
西踴東沒。
南踴北沒。
北踴南沒。
中踴邊沒。
邊踴中沒。
爾時如來即便微笑。
具壽善現白言：世尊，何因何緣現此微笑。
佛告善現，如我於此三千大千堪忍世界。
為諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多。
今於十方無量無數無邊世界。
諸佛世尊亦為諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多如今。
於此三千大千堪忍世界。
有十二那庾多諸天人等。
聞說般若波羅蜜多。
於諸法中得無生忍。
今於十方無量無數無邊世界。
各有無量無數無邊有情。
聞彼諸佛所說般若波羅蜜多。
亦發阿耨多羅三藐三菩提心。
