序言 旋轉木馬鏖戰記
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具體用場。
我寫了幾年小說，甚至作為小說家我都一次也沒有體驗到這種能力有過什麼用場。
或許有幾次，但至少我想不起來。
别人講，我聽，别人講的在我記憶中儲存下來，如此而已。
倘若這種能力對我作為小說家的特質多少有所裨益，我想也無非是在我身上培養出某種毅力罷了。
我認為，妙趣這東西隻有通過毅力這層過濾網才能顯現，而小說文字的大部分便是建立在這一相位之上的。
所謂妙趣，并非擰開水龍頭往杯裡注水随即說一聲“請”而遞出去的那類東西，有時候甚至需要跳乞雨舞。
不過那同本文主題沒有關系，還是言歸正傳。
人們所講的大部分故事就那樣一無所用地存于我的記憶中。
它們哪裡也不去，隻是如夜雪一般靜靜存積着。
這也是大多數喜歡聽他人講話之人的共同苦惱。
基督教的神父可以将人們的告白轉遞給上天這一龐大組織，我們卻沒有如此方便的對象，而隻能自行懷抱着繼續人生旅程。
卡森·麥卡勒斯小說中有一位文質彬彬的失語青年出場，無論誰說什麼他都耐心地側耳傾聽，有時表示同情，有時一同歡喜。
人們如蜂逐花一般在他周圍聚攏，紛紛向他一吐為快。
然而最後青年自殺身亡了。
他明白過來：人們隻是将各自大凡所有的東西推給他，而體察他心情的人卻一個也沒有。
當然我不是要把自己的形象同那位失語青年重合在一起。
畢竟我也把自己的事講給别人聽，也寫文章。
盡管如此，沉渣還是在自己體内越積越多。
我想說的隻是這個。
所以，當我暫時放棄小說這一形式時，這一系列material勢必極其自然地浮出我意識的水面。
對我來說，這些随筆的material就好像是無倚無靠的孤兒們，它們未被納入任何小說任何文章，而隻是在我體内一動不動地久睡不醒。
想到這裡，我不由得有些坐立不安。
那麼，将這些material弄成文章我就能多少變得坦然了不成？也不至于。
這點即使為我自身的一點點名譽也必須交待清楚：我并非為求取自身的坦然才寫這些随筆并向世人發表的，而是他們想被道出——如我開始所說，我已感覺出了這點。
至于我自己的精神能否得到解脫，完全是另外一個問題。
至少沒有任何征兆說明
我寫了幾年小說，甚至作為小說家我都一次也沒有體驗到這種能力有過什麼用場。
或許有幾次，但至少我想不起來。
别人講，我聽，别人講的在我記憶中儲存下來，如此而已。
倘若這種能力對我作為小說家的特質多少有所裨益，我想也無非是在我身上培養出某種毅力罷了。
我認為，妙趣這東西隻有通過毅力這層過濾網才能顯現，而小說文字的大部分便是建立在這一相位之上的。
所謂妙趣，并非擰開水龍頭往杯裡注水随即說一聲“請”而遞出去的那類東西，有時候甚至需要跳乞雨舞。
不過那同本文主題沒有關系，還是言歸正傳。
人們所講的大部分故事就那樣一無所用地存于我的記憶中。
它們哪裡也不去，隻是如夜雪一般靜靜存積着。
這也是大多數喜歡聽他人講話之人的共同苦惱。
基督教的神父可以将人們的告白轉遞給上天這一龐大組織，我們卻沒有如此方便的對象，而隻能自行懷抱着繼續人生旅程。
卡森·麥卡勒斯小說中有一位文質彬彬的失語青年出場，無論誰說什麼他都耐心地側耳傾聽，有時表示同情，有時一同歡喜。
人們如蜂逐花一般在他周圍聚攏，紛紛向他一吐為快。
然而最後青年自殺身亡了。
他明白過來：人們隻是将各自大凡所有的東西推給他，而體察他心情的人卻一個也沒有。
當然我不是要把自己的形象同那位失語青年重合在一起。
畢竟我也把自己的事講給别人聽，也寫文章。
盡管如此，沉渣還是在自己體内越積越多。
我想說的隻是這個。
所以，當我暫時放棄小說這一形式時，這一系列material勢必極其自然地浮出我意識的水面。
對我來說，這些随筆的material就好像是無倚無靠的孤兒們，它們未被納入任何小說任何文章，而隻是在我體内一動不動地久睡不醒。
想到這裡，我不由得有些坐立不安。
那麼，将這些material弄成文章我就能多少變得坦然了不成？也不至于。
這點即使為我自身的一點點名譽也必須交待清楚：我并非為求取自身的坦然才寫這些随筆并向世人發表的，而是他們想被道出——如我開始所說，我已感覺出了這點。
至于我自己的精神能否得到解脫，完全是另外一個問題。
至少沒有任何征兆說明
