卷九十七
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△優陀延王會第二十九
如是我聞，一時佛在拘睒彌國瞿師羅園。
與大比丘衆千二百五十人俱。
爾時優陀延王。
第一夫人。
名曰舍摩。
常於如來及諸聖衆。
深信恭敬親近供養。
及常稱贊如來功德。
時王複有第二夫人。
名為帝女。
常懷谄妒。
往彼王所。
妄說如來并諸弟子。
於大夫人有所非法。
王聞是語極生瞋怒。
即以箭射舍摩夫人。
爾時夫人哀愍王故入慈三昧。
時所放箭遂即卻還。
至王頂上空中而祝其箭焰赫猶如火聚。
甚可怖畏。
乃至三發箭皆如是，爾時優陀延王。
既睹斯事舉身毛豎。
驚忙悔恨謂夫人曰：汝為天女為龍女耶。
為複夜叉乾闼婆女。
毗舍遮女。
羅刹女耶。
夫人答言我非天女。
乃至亦非羅刹之女。
大王。
當知我於佛所聽聞正法。
受持五戒作優婆夷。
哀愍大王入慈三昧。
王雖於我生不善心。
由我慈願得無傷損。
因歎王言：善哉大王。
當於如來應正遍知。
歸命頂禮必獲安隐。
優陀延王。
便作是念。
彼於佛所聽聞正法作優婆夷。
尚有如此威神之力。
何況如來應正等覺。
作是念已，即往佛所頂禮佛足。
右繞三匝。
白言世尊，我由欲染因緣。
為彼女人虛妄言說之所诳惑。
遂於如來及諸聖衆。
生毒害意。
具陳上已，複白佛言：唯願如來及諸聖衆。
施我歡喜。
聽我忏悔。
如斯罪愆令速消滅爾時世尊告彼王言：如汝所說，謂於如來及諸聖衆。
如凡愚人有諸過患。
遂於福田妄起瞋毒。
汝今若能依聖法律。
自悔其罪無覆藏心。
盡未來世不複更犯。
我當攝受令汝當來善法增長。
優陀延王。
複白佛言：世尊，我為女人之所迷倒。
狂亂無知。
因此發生粗猛瞋毒。
由斯罪業當堕地獄。
唯願世尊，利益安樂諸衆生故。
慈悲開示女人谄曲虛诳過患。
勿令我等親近女人。
當於長夜得免諸苦。
佛言：且置斯事。
何要問此不問馀耶。
王言世尊，我無異問。
女人令我造地獄業。
我於今者，唯為了知女人過患。
女人谄曲虛诳邪媚。
願為開示。
乃至三請亦如是說。
佛言：王應先知丈夫過患。
然後觀察女人過失。
優陀延王。
唯然世尊，願樂欲聞。
佛言：一切丈夫。
皆由四種不善愆過。
為諸女人之所迷亂。
何者為四。
一者於諸欲染耽著無厭樂觀女人而自縱逸。
不知親近沙門及婆羅門。
具清淨戒修福業者，以不親近。
如是等人，則於淨信及淨屍羅多聞施慧。
悉皆退失。
彼由無有信戒多聞施慧等法。
非善丈夫。
行餓鬼法。
無有智慧。
耽欲放逸。
欲之所執。
欲所系縛。
欲所活命。
親近愚夫。
遠諸智者，惡友為伴。
行非所宜。
貪著女人不淨境界。
便為女人之所調伏，猶如奴仆。
系屬堕落諸女人所。
無慚無愧親近遊止。
諸瘡漏門。
膿血穢污洟唾常流，猶如冢間不淨境界。
至於父母違背恩養。
舍離沙門及婆羅門。
不生殷重恭敬供養。
習行畜生所行之法。
於佛法僧不生淨信。
於涅槃界永當退失。
如是等人。
當入衆合乃至阿鼻諸大地獄。
亦複當堕鬼界畜生。
無有救護。
雖聞我教
與大比丘衆千二百五十人俱。
爾時優陀延王。
第一夫人。
名曰舍摩。
常於如來及諸聖衆。
深信恭敬親近供養。
及常稱贊如來功德。
時王複有第二夫人。
名為帝女。
常懷谄妒。
往彼王所。
妄說如來并諸弟子。
於大夫人有所非法。
王聞是語極生瞋怒。
即以箭射舍摩夫人。
爾時夫人哀愍王故入慈三昧。
時所放箭遂即卻還。
至王頂上空中而祝其箭焰赫猶如火聚。
甚可怖畏。
乃至三發箭皆如是，爾時優陀延王。
既睹斯事舉身毛豎。
驚忙悔恨謂夫人曰：汝為天女為龍女耶。
為複夜叉乾闼婆女。
毗舍遮女。
羅刹女耶。
夫人答言我非天女。
乃至亦非羅刹之女。
大王。
當知我於佛所聽聞正法。
受持五戒作優婆夷。
哀愍大王入慈三昧。
王雖於我生不善心。
由我慈願得無傷損。
因歎王言：善哉大王。
當於如來應正遍知。
歸命頂禮必獲安隐。
優陀延王。
便作是念。
彼於佛所聽聞正法作優婆夷。
尚有如此威神之力。
何況如來應正等覺。
作是念已，即往佛所頂禮佛足。
右繞三匝。
白言世尊，我由欲染因緣。
為彼女人虛妄言說之所诳惑。
遂於如來及諸聖衆。
生毒害意。
具陳上已，複白佛言：唯願如來及諸聖衆。
施我歡喜。
聽我忏悔。
如斯罪愆令速消滅爾時世尊告彼王言：如汝所說，謂於如來及諸聖衆。
如凡愚人有諸過患。
遂於福田妄起瞋毒。
汝今若能依聖法律。
自悔其罪無覆藏心。
盡未來世不複更犯。
我當攝受令汝當來善法增長。
優陀延王。
複白佛言：世尊，我為女人之所迷倒。
狂亂無知。
因此發生粗猛瞋毒。
由斯罪業當堕地獄。
唯願世尊，利益安樂諸衆生故。
慈悲開示女人谄曲虛诳過患。
勿令我等親近女人。
當於長夜得免諸苦。
佛言：且置斯事。
何要問此不問馀耶。
王言世尊，我無異問。
女人令我造地獄業。
我於今者，唯為了知女人過患。
女人谄曲虛诳邪媚。
願為開示。
乃至三請亦如是說。
佛言：王應先知丈夫過患。
然後觀察女人過失。
優陀延王。
唯然世尊，願樂欲聞。
佛言：一切丈夫。
皆由四種不善愆過。
為諸女人之所迷亂。
何者為四。
一者於諸欲染耽著無厭樂觀女人而自縱逸。
不知親近沙門及婆羅門。
具清淨戒修福業者，以不親近。
如是等人，則於淨信及淨屍羅多聞施慧。
悉皆退失。
彼由無有信戒多聞施慧等法。
非善丈夫。
行餓鬼法。
無有智慧。
耽欲放逸。
欲之所執。
欲所系縛。
欲所活命。
親近愚夫。
遠諸智者，惡友為伴。
行非所宜。
貪著女人不淨境界。
便為女人之所調伏，猶如奴仆。
系屬堕落諸女人所。
無慚無愧親近遊止。
諸瘡漏門。
膿血穢污洟唾常流，猶如冢間不淨境界。
至於父母違背恩養。
舍離沙門及婆羅門。
不生殷重恭敬供養。
習行畜生所行之法。
於佛法僧不生淨信。
於涅槃界永當退失。
如是等人。
當入衆合乃至阿鼻諸大地獄。
亦複當堕鬼界畜生。
無有救護。
雖聞我教
