國語卷第十七
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楚語上
１ 莊王使士亹傅太子箴〔一〕，辭曰：「臣不才，無能益焉。
」王曰：「賴子之善善之也〔二〕。
」對曰：「夫善在太子，太子欲善，善人將至；若不欲善，善則不用。
故堯有丹朱〔三〕，舜有商均，〔四〕啟有五觀〔五〕，湯有太甲〔六〕，文王有管、蔡〔七〕。
是五王者，皆有元德也，而有姦子。
夫豈不欲其善，不能故也。
若民煩，可教訓〔八〕。
蠻、夷、戎、狄，其不賓也久矣〔九〕，中國所不能用也。
」王卒使傅之。
〔一〕 莊王，楚成王之孫、穆王之子旅也。
士亹，楚大夫。
審，恭王名也。
案：「審」，公序本作「箴」。
劄記：「案此當是『箴』，或作『審』，恭王名也。
」 〔二〕 賴，恃也。
〔三〕 朱，堯子，封於丹。
〔四〕 均，舜子，封於商。
〔五〕 啟，禹子。
五觀，啟子，太康昆弟也。
觀，洛汭之地。
書序曰：「太康失國，昆弟五人，須于洛汭。
」傳曰：「夏有觀、扈。
」 〔六〕 太甲，湯孫，太丁之子。
不遵湯法，伊尹不能正，放之於桐。
〔七〕 管、蔡，文王之子、周公之兄。
〔八〕 煩，亂也。
〔九〕 賓，服也。
問於申叔時〔一〕，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心〔二〕；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉〔三〕，以休懼其動〔四〕；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志〔五〕；教之禮，使知上下之則〔六〕；教之樂，以疏其穢而鎮其浮〔七〕，教之令，使訪物官〔八〕；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也〔九〕；教之故志，使知廢興者而戒懼焉〔一０〕；教之訓典，使知族類，行比義焉〔一一〕。
〔一〕 叔時，楚賢大夫申公。
〔二〕 以天時紀人事，謂之春秋。
聳，獎也。
抑，貶也。
〔三〕 世，謂先王之世繫也。
昭，顯也。
幽，闇也。
昏，亂也。
為之陳有明德者世顯，而闇亂者世廢也。
〔四〕 休，嘉也。
動，行也。
使之嘉顯而懼廢也。
〔五〕 導，開也。
顯德，謂若成湯、文、武、周邵僖公之屬，諸詩所美者也。
〔六〕 案：此句下，公序本有注文「則，法也」三字。
〔七〕 疏，滌也。
樂者，所以移風易俗，蕩滌人之邪穢也。
鎮，重也。
浮，輕也。
〔八〕 令，謂先王之官法、時令也。
訪，議也。
物，事也。
使議知百官之事業。
〔九〕 語，治國之善語。
〔一０〕故志，謂所記前世成敗之書。
〔一一〕訓典，五帝之書。
族類，謂若惇序九族。
比義，義之與比也。
「若是而不從〔一〕，動而不悛〔二〕，則文詠物以行之〔三〕，求賢良以翼之〔四〕。
悛而不攝，則身勤之〔五〕，多訓典刑以納之〔六〕，務慎惇篤以固之。
攝而不徹〔七〕，則明施舍以導之忠，〔八〕明久長以導之信〔九〕，明度量以導之義〔一０〕，明等級以導之禮〔一一〕，明恭儉以導之孝〔一二〕，明敬戒以導之事〔一三〕，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文〔一四〕，明除害以導之武，〔一五〕明精意以導之罰〔一六〕，明正德以導之賞〔一七〕，明齊肅以耀之臨〔一八〕。
若是而不濟，不可為也〔一九〕。
〔一〕 案：此句下，公序本有注文「不見從也」四字。
〔二〕 悛，改也。
〔三〕 文，文辭也。
詠，風也。
謂以文辭風託事物以動行也。
〔四〕 翼，輔也。
〔五〕 攝，固也。
勤，勤身以勖勉也。
〔六〕 刑，法也。
〔七〕 徹，通也。
〔八〕 施己所欲，原心舍過，謂之忠恕。
〔九〕 有信然後可以長久。
〔一０〕義，宜也。
言度量所宜。
〔一一〕等級，貴賤之品。
〔一二〕恭儉，所以事親。
〔一三〕敬戒於事，則無敗功。
〔一四〕昭，明也。
明利，言利人及物。
〔一五〕除害，去暴亂也。
〔一六〕明盡精意，斷之以情。
〔一七〕正德，謂不私於所愛。
〔一八〕齊，壹也。
肅，敬也。
耀，明也。
臨，臨事也。
〔一九〕濟，成也。
為，為師傅也。
「且夫誦詩以輔相之，威儀以先後之，體貌以左右之，明行以宣翼之〔一〕，制節義以動行之，恭敬以臨監之，勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之，教備而不從者，非人也。
其可興乎〔二〕！夫子踐位則退〔三〕，自退則敬〔四〕，否則赧〔五〕。
」〔一〕 宣，遍也。
〔二〕 興，猶成也。
〔三〕 夫子，太子也。
退，謙退也。
〔四〕 自退，則見敬。
〔五〕 赧，懼也。
不自退，則常憂懼。
２ 恭王有疾〔一〕，召大夫曰：「不穀不德，失先君之業〔二〕，覆楚國之師，不穀之罪也〔三〕。
若得保其首領以歿〔四〕，唯是春秋所以從先君者，請為『靈』若『厲〔五〕。
』大夫許諾。
〔一〕 恭王，太子審也。
疾在魯襄十三年。
案：「審」，公序本作「箴」。
〔二〕 業，伯業也。
〔三〕 覆，敗也。
謂鄢陵之戰為晉所敗。
〔四〕 保首領，免刑誅也。
〔五〕 亂而不損曰「靈」，殺戮不辜曰「厲」。
言春秋禘、祫，當以立諡，序昭穆，從先君於廟堂也。
王卒，及葬，子囊議諡〔一〕。
大夫曰：「王有命矣。
」子囊曰：「不可。
夫事君者，先其善不從其過〔二〕。
赫赫楚國，而君臨之〔三〕，撫征南海，訓及諸夏，其寵大矣〔四〕。
有是寵也，而知其過，可不謂『恭』乎〔五〕？若先君善〔六〕，則請為『恭』。
」大夫從之。
〔一〕 子囊，恭王弟令尹公子貞也。
〔二〕 先其善，先舉君之善事以為其稱，不從其過行。
〔三〕 赫赫，顯盛也。
〔四〕 撫，安也。
征，正也。
南海，群蠻也。
訓，教也。
寵，榮也。
教及諸夏，謂主盟會、班號令也。
〔五〕 諡法，既過能改曰「恭」。
〔六〕 先其善事。
３ 屈到嗜芰〔一〕。
有疾，召其宗老而屬之〔二〕，曰：「祭我必以芰。
」及祥〔三〕，宗老將薦芰，屈建命去之〔四〕。
宗老曰：「夫子屬之〔五〕。
」子木曰：「不然。
夫子承楚國之政〔六〕，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓後世，雖微楚國，諸侯莫不譽〔七〕。
其祭典有之曰：國君有牛享〔八〕，大夫有羊饋〔九〕，士有豚犬之奠〔一０〕，庶人有魚炙之薦〔一一〕，籩豆、脯醢則上下共之〔一二〕。
不羞珍異，不陳庶侈〔一三〕。
夫子不以其私欲幹國之典。
」遂不用〔一四〕。
〔一〕 屈到，楚卿，屈蕩之子子夕。
芰，蔆也。
〔二〕 家臣曰老。
宗老，謂宗人也。
〔三〕 祥，祭也。
〔四〕 建，屈到之子子木也。
〔五〕 夫子，屈到也。
〔六〕 承，奉也。
」王曰：「賴子之善善之也〔二〕。
」對曰：「夫善在太子，太子欲善，善人將至；若不欲善，善則不用。
故堯有丹朱〔三〕，舜有商均，〔四〕啟有五觀〔五〕，湯有太甲〔六〕，文王有管、蔡〔七〕。
是五王者，皆有元德也，而有姦子。
夫豈不欲其善，不能故也。
若民煩，可教訓〔八〕。
蠻、夷、戎、狄，其不賓也久矣〔九〕，中國所不能用也。
」王卒使傅之。
士亹，楚大夫。
審，恭王名也。
案：「審」，公序本作「箴」。
劄記：「案此當是『箴』，或作『審』，恭王名也。
」 〔二〕 賴，恃也。
〔三〕 朱，堯子，封於丹。
〔四〕 均，舜子，封於商。
〔五〕 啟，禹子。
五觀，啟子，太康昆弟也。
觀，洛汭之地。
書序曰：「太康失國，昆弟五人，須于洛汭。
」傳曰：「夏有觀、扈。
」 〔六〕 太甲，湯孫，太丁之子。
不遵湯法，伊尹不能正，放之於桐。
〔七〕 管、蔡，文王之子、周公之兄。
〔八〕 煩，亂也。
〔九〕 賓，服也。
問於申叔時〔一〕，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心〔二〕；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉〔三〕，以休懼其動〔四〕；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志〔五〕；教之禮，使知上下之則〔六〕；教之樂，以疏其穢而鎮其浮〔七〕，教之令，使訪物官〔八〕；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也〔九〕；教之故志，使知廢興者而戒懼焉〔一０〕；教之訓典，使知族類，行比義焉〔一一〕。
〔二〕 以天時紀人事，謂之春秋。
聳，獎也。
抑，貶也。
〔三〕 世，謂先王之世繫也。
昭，顯也。
幽，闇也。
昏，亂也。
為之陳有明德者世顯，而闇亂者世廢也。
〔四〕 休，嘉也。
動，行也。
使之嘉顯而懼廢也。
〔五〕 導，開也。
顯德，謂若成湯、文、武、周邵僖公之屬，諸詩所美者也。
〔六〕 案：此句下，公序本有注文「則，法也」三字。
〔七〕 疏，滌也。
樂者，所以移風易俗，蕩滌人之邪穢也。
鎮，重也。
浮，輕也。
〔八〕 令，謂先王之官法、時令也。
訪，議也。
物，事也。
使議知百官之事業。
〔九〕 語，治國之善語。
〔一０〕故志，謂所記前世成敗之書。
〔一一〕訓典，五帝之書。
族類，謂若惇序九族。
比義，義之與比也。
「若是而不從〔一〕，動而不悛〔二〕，則文詠物以行之〔三〕，求賢良以翼之〔四〕。
悛而不攝，則身勤之〔五〕，多訓典刑以納之〔六〕，務慎惇篤以固之。
攝而不徹〔七〕，則明施舍以導之忠，〔八〕明久長以導之信〔九〕，明度量以導之義〔一０〕，明等級以導之禮〔一一〕，明恭儉以導之孝〔一二〕，明敬戒以導之事〔一三〕，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文〔一四〕，明除害以導之武，〔一五〕明精意以導之罰〔一六〕，明正德以導之賞〔一七〕，明齊肅以耀之臨〔一八〕。
若是而不濟，不可為也〔一九〕。
〔二〕 悛，改也。
〔三〕 文，文辭也。
詠，風也。
謂以文辭風託事物以動行也。
〔四〕 翼，輔也。
〔五〕 攝，固也。
勤，勤身以勖勉也。
〔六〕 刑，法也。
〔七〕 徹，通也。
〔八〕 施己所欲，原心舍過，謂之忠恕。
〔九〕 有信然後可以長久。
〔一０〕義，宜也。
言度量所宜。
〔一一〕等級，貴賤之品。
〔一二〕恭儉，所以事親。
〔一三〕敬戒於事，則無敗功。
〔一四〕昭，明也。
明利，言利人及物。
〔一五〕除害，去暴亂也。
〔一六〕明盡精意，斷之以情。
〔一七〕正德，謂不私於所愛。
〔一八〕齊，壹也。
肅，敬也。
耀，明也。
臨，臨事也。
〔一九〕濟，成也。
為，為師傅也。
「且夫誦詩以輔相之，威儀以先後之，體貌以左右之，明行以宣翼之〔一〕，制節義以動行之，恭敬以臨監之，勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之，教備而不從者，非人也。
其可興乎〔二〕！夫子踐位則退〔三〕，自退則敬〔四〕，否則赧〔五〕。
」
〔二〕 興，猶成也。
〔三〕 夫子，太子也。
退，謙退也。
〔四〕 自退，則見敬。
〔五〕 赧，懼也。
不自退，則常憂懼。
２ 恭王有疾〔一〕，召大夫曰：「不穀不德，失先君之業〔二〕，覆楚國之師，不穀之罪也〔三〕。
若得保其首領以歿〔四〕，唯是春秋所以從先君者，請為『靈』若『厲〔五〕。
』大夫許諾。
疾在魯襄十三年。
案：「審」，公序本作「箴」。
〔二〕 業，伯業也。
〔三〕 覆，敗也。
謂鄢陵之戰為晉所敗。
〔四〕 保首領，免刑誅也。
〔五〕 亂而不損曰「靈」，殺戮不辜曰「厲」。
言春秋禘、祫，當以立諡，序昭穆，從先君於廟堂也。
王卒，及葬，子囊議諡〔一〕。
大夫曰：「王有命矣。
」子囊曰：「不可。
夫事君者，先其善不從其過〔二〕。
赫赫楚國，而君臨之〔三〕，撫征南海，訓及諸夏，其寵大矣〔四〕。
有是寵也，而知其過，可不謂『恭』乎〔五〕？若先君善〔六〕，則請為『恭』。
」大夫從之。
〔二〕 先其善，先舉君之善事以為其稱，不從其過行。
〔三〕 赫赫，顯盛也。
〔四〕 撫，安也。
征，正也。
南海，群蠻也。
訓，教也。
寵，榮也。
教及諸夏，謂主盟會、班號令也。
〔五〕 諡法，既過能改曰「恭」。
〔六〕 先其善事。
３ 屈到嗜芰〔一〕。
有疾，召其宗老而屬之〔二〕，曰：「祭我必以芰。
」及祥〔三〕，宗老將薦芰，屈建命去之〔四〕。
宗老曰：「夫子屬之〔五〕。
」子木曰：「不然。
夫子承楚國之政〔六〕，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓後世，雖微楚國，諸侯莫不譽〔七〕。
其祭典有之曰：國君有牛享〔八〕，大夫有羊饋〔九〕，士有豚犬之奠〔一０〕，庶人有魚炙之薦〔一一〕，籩豆、脯醢則上下共之〔一二〕。
不羞珍異，不陳庶侈〔一三〕。
夫子不以其私欲幹國之典。
」遂不用〔一四〕。
芰，蔆也。
〔二〕 家臣曰老。
宗老，謂宗人也。
〔三〕 祥，祭也。
〔四〕 建，屈到之子子木也。
〔五〕 夫子，屈到也。
〔六〕 承，奉也。
