此情可待成追憶(代結語)

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的、是蒼白無力的,但在小說裡同樣是那樣的吸引人,那樣的神乎其神。

     在這一意義上,我寫的這一本書就更是不足為憑了。

    我們隻是在談論金庸的小說,談論金庸小說中愛情故事,而根本談不上是什麼愛的哲學,也沒多少愛的藝術。

     我之所以要寫這樣的一部書,那是因為,相對而言,金庸小說的情愛世界,比我所看到過的幾乎所有的“專業言情”的作家作品都要美妙得多而又真實得多,都比它們更富有個性、富有變化,而且有更深刻的意義。

     相對而言,金庸在他的小說中,在講述一個又一個愛情故事的時候,比那些專言情愛的作家作品提供了更豐富、更真實的人生信息。

     因為金庸是一位對人生有着獨特而深切的感受的作家,他對人性的認識,把握和表現,達到了一種相當驚人的深度。

     金庸小說的情愛世界不僅僅是在談情說愛而是——主要是——在揭示人性及人類情愛心理的奧秘。

    是揭示人生與社會(如韋小寶的故事等)的深刻的奧秘。

     對于金庸小說的言情,僅僅當成一些故事來讀,當成一些傳奇和神話— —或童話——來讀是不夠的。

    因為其中許許多多的故事,同時又是一些十分深刻的寓言。

     而我的這一本書,就是對這些深刻的寓言的一些體味,并努力做些切實的、但可能是粗淺或偏頗的讀解。

     金庸沒有騙我們。

    至少,他是認真地、努力地通過這些形形色色,顯然帶有極富想象力和創造性的愛情的傳奇和神話,來表達他對人性與人生的認識和感受。

     最後,我們看到,金庸小說的情愛世界是一個充滿矛盾而又雜亂無章的“無序”的世界。

    而我的這本書,雖然努力地整理出它的秩序和規則,但仍然是成效不大的。

     之所以會如此,除了作者的水平所限之外,還有重要的一點原因,是我對金庸的“無序”的體會——即對愛情世界的體會,它本身就是一種充滿矛盾、幻像、沖突和個性、随意性和偶然性的世界。

    ——“無序”正是愛情世界的真正的特征。

    “無序”的形式恰好是一種真實的藝術形式。

     這是一個無頭又無尾,無邊也無際的巨大的開放體系,一種不知頭尾也沒有驿道的漫長的曆程。

    雖每一個人的愛情故事都可能是完整的,但這一“世界”卻是永遠開放着的;随時會有人加入,也随時會有人退出;随時有人跌倒又随時有人爬起;随時有人宣揚各種各樣的“主義”講述各種各樣的故事(你不可不信也不可全信).. 人類生活就是如此。

    人類的情愛世界就是如此。

    你活着,你死了,都隻是你個人的事;你愛了,你失戀了,那也隻是你個人的歡欣與苦痛..這個世界依然會由你的、我的、他的、我們的、你們的、他們的..故事、願望、期待、沖突和回憶組成一個矛盾重重又傷痕累累的開放的樂園——是天堂也是地獄,是平凡的世界卻又充滿奇迹。

    
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