第33節 《紅樓夢》續作與原作的落差(1)
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釋往日的疑慮與誤會，從而結成了“金蘭”友誼的情節，如《蘅蕪君蘭言解疑癖》（第四十二回）或者《金蘭契互剖金蘭語》（第四十五回）等章回，為的就是與表現钗欲取黛而代之的思路一緻。
越劇就其本身而言是成功的，但也不過在《孔雀東南飛》、《梁祝》、《西廂記》、《牡丹亭》等作品外，又增加了一個寫封建戀愛婚姻的故事；若就雪芹原作的構思而言，則應該說是一種頗為徹底的篡改。
但這樣的篡改，責任不在編劇而在續書。
既然最終要寫成戀愛婚姻悲劇，還要前面那許多與此無關的人物情節何用？前幾年南方又新編越劇《紅樓夢》，想在前面增加那些被舊編越劇删去的部分，諸如元妃省親之類，以為能夠豐富内涵，接近原著，其實隻能增加枝蔓，成了累贅。
我一聽到消息，就斷言吃力不讨好，非失敗不可。
果然，新編的不及舊編遠矣。
周雷、劉耕路等編劇，王扶林導演的電視連續劇《紅樓夢》也是隻想保存一種思路，與越劇相反，他們選擇了盡量尋找雪芹原作構思之路。
這樣，占了三十集的前八十回情節，盡管改編的藝術功力不高，也還是讓許多未認真讀過原著的人以一個全新的印象，反映甚好。
最後六集是八十回後的情節，他們探索着一條崎岖難行之路：根據某些紅學家的一些探佚看法來編，這當然很難讨好，不被普遍認可，還招緻非議，卻也普及了一點紅學常識：原來《紅樓夢》後四十回非雪芹所作，它本來還有另一種與我們能讀到的很不一樣的悲劇結局。
總之，續書讓黛玉死去、寶玉出家，在一定程度上保持了小說的悲劇結局雖屬難得，但悲劇被縮小了，減輕了，其性質也改變了，且誤導了讀者。
二、過于穿鑿，求戲劇性而失真 曹雪芹在創作上有個崇高的美學理想，或者叫美學原則，是許多從事文學創作的人所未能意識到或者即使意識到卻達不到，或者不能自覺地去遵循的，那就是要竭力追求生活真實與藝術真實的高度統一、完美結合。
因此，不同的作者在運用文學藝術創作所必不可少的虛構時，就可能産生巨大的差異，結果自然也就完全不同了。
雪芹曾通過其虛拟的小說作者石頭之口說： 至若離合悲歡、興衰際遇，則又追蹤蹑迹，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。
這話真是說得太好、太重要了。
所謂“
越劇就其本身而言是成功的，但也不過在《孔雀東南飛》、《梁祝》、《西廂記》、《牡丹亭》等作品外，又增加了一個寫封建戀愛婚姻的故事；若就雪芹原作的構思而言，則應該說是一種頗為徹底的篡改。
但這樣的篡改，責任不在編劇而在續書。
既然最終要寫成戀愛婚姻悲劇，還要前面那許多與此無關的人物情節何用？前幾年南方又新編越劇《紅樓夢》，想在前面增加那些被舊編越劇删去的部分，諸如元妃省親之類，以為能夠豐富内涵，接近原著，其實隻能增加枝蔓，成了累贅。
我一聽到消息，就斷言吃力不讨好，非失敗不可。
果然，新編的不及舊編遠矣。
周雷、劉耕路等編劇，王扶林導演的電視連續劇《紅樓夢》也是隻想保存一種思路，與越劇相反，他們選擇了盡量尋找雪芹原作構思之路。
這樣，占了三十集的前八十回情節，盡管改編的藝術功力不高，也還是讓許多未認真讀過原著的人以一個全新的印象，反映甚好。
最後六集是八十回後的情節，他們探索着一條崎岖難行之路：根據某些紅學家的一些探佚看法來編，這當然很難讨好，不被普遍認可，還招緻非議，卻也普及了一點紅學常識：原來《紅樓夢》後四十回非雪芹所作，它本來還有另一種與我們能讀到的很不一樣的悲劇結局。
總之，續書讓黛玉死去、寶玉出家，在一定程度上保持了小說的悲劇結局雖屬難得，但悲劇被縮小了，減輕了，其性質也改變了，且誤導了讀者。
二、過于穿鑿，求戲劇性而失真 曹雪芹在創作上有個崇高的美學理想，或者叫美學原則，是許多從事文學創作的人所未能意識到或者即使意識到卻達不到，或者不能自覺地去遵循的，那就是要竭力追求生活真實與藝術真實的高度統一、完美結合。
因此，不同的作者在運用文學藝術創作所必不可少的虛構時，就可能産生巨大的差異，結果自然也就完全不同了。
雪芹曾通過其虛拟的小說作者石頭之口說： 至若離合悲歡、興衰際遇，則又追蹤蹑迹，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。
這話真是說得太好、太重要了。
所謂“
