卷三十
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△師子吼菩薩品第十一之四
時諸六師心生嫉妒。
悉共集詣波斯匿王作如是言：大王當知。
王之土境清夷閑靜。
真出家住止之處。
是故我等為斯事故而來至此。
大王。
以法正治為民除患。
沙門瞿昙年既幼學日又淺道術無施。
此國先有耆舊宿德。
自怙王種不生恭敬。
若是王種法應治民。
如其出應敬宿德。
大王善聽。
沙門瞿昙真實不生王種之中。
瞿昙沙門若有父母何由劫奪他之父母大王。
我經中說。
過千歲已有一妖祥幻化物出。
所謂沙門瞿昙是也。
是故當知。
沙門瞿昙父無母。
若有父母雲何說言諸法無常苦空無我無作無受。
以幻術故诳惑衆生。
愚者信受智舍之。
大王。
夫人王者天下父母。
如秤如地如風如火如道如河如橋如燈如日如月。
如法斷不擇怨親。
沙門瞿昙不聽我活。
随我去處追逐不舍。
惟願大王。
聽我等輩與彼瞿昙較其道若彼勝我我當屬彼。
我若勝彼彼當屬我。
王言：大德。
汝等各各自有行法。
止住之處亦各同。
我今定知。
如來世尊於汝無妨。
六師答言：雲何無妨。
沙門瞿昙以幻術法誘诳諸人及羅門歸伏已盡。
王若聽我與較道力。
王之善名流布八方。
如其不者惡聲盈路。
王言：大德汝以未知如來道力威神巍巍故求較試。
若定知者恐不能也。
大王。
汝今已受瞿昙幻耶。
唯大王。
留神聽察。
莫輕我等構之虛言：不如驗之以實。
王言：善哉善哉！六師之徒歡喜而時波斯匿王即敕嚴駕來至我所。
頭面敬禮右繞三匝退坐一面而白我言：世尊，六師向來求道力。
我不量度敢已許之。
佛言：大王。
善哉善哉！但當更於此國處處造立僧坊。
何以故？我若與彼較其神力。
衆之中受化者多。
此處狹小雲何容受。
善男子，我於爾時為六師故。
從初一日至十五日。
大希有神通變化。
當是時也。
無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量衆生於三寶所生信疑。
六師徒衆其數無量。
破邪見心正法出家。
無量衆生於菩提中得不退心。
無量衆生得陀尼諸三昧門。
無量衆生得須陀洹果至阿羅漢果。
爾時六師内心慚愧。
相與圍繞至婆枳多城。
教彼人民信受邪法。
瞿昙沙門但說空事。
男子，我時為母處忉利天波利質多樹安居說法。
是時六師心大歡喜唱言：善哉！瞿昙幻術已滅沒。
複教無量無數衆生增長邪見。
爾時頻婆娑羅王波斯匿王。
及四部衆白目連言：大此閻浮提邪見增長。
衆生可愍行大黑闇。
惟願大德。
至彼天上稽首世尊如我言曰：譬如犢其生未久若不得乳必死無疑。
我等衆生亦複如是，惟願如來。
哀愍衆生還來住此。
爾時目默然而許。
如大力士屈伸臂頃往彼天上。
至世尊所白佛言：閻浮提中所有四衆渴仰如來思聞法。
頻婆娑羅王波斯匿王及四衆等稽首足下。
此閻浮提所有衆生邪見增長。
行大黑闇甚憐愍譬如犢子其生未久若不得乳必死不疑。
我等亦爾。
惟願如來。
為衆生故。
還來在此閻提中。
佛告目連。
汝今速還至閻浮提。
告諸國王及四部衆。
卻後七日我當還下。
為六師故當至彼婆枳多城。
過七日已我與釋天梵天魔天無量天子及首陀會一切天人。
前後圍繞至婆多城。
大師子吼作如是言：惟我法中獨有沙門及婆羅門。
一切諸法無常無我涅槃寂靜離諸惡。
若言他法亦有沙門及婆羅門。
有常有我有涅槃者無有是處。
爾時無量無邊衆生發阿耨羅三藐三菩提心。
是時六師各相謂言：若我法中實無沙門婆羅門者，雲何而得世間供養於六師。
複相集聚詣毗舍離。
善男子，我於一時住毗舍離菴羅林間。
時菴羅女知我在中。
欲我所。
我於爾時告諸比丘，當觀念處善修智慧随所修習心莫放逸。
雲何名為觀於念處。
若比丘觀察内身不見於我及以我所。
觀察外身及内外身不見於我及以我所。
觀受心法亦複如是名念處。
雲何名為修習智慧。
若有比丘真實而見苦集滅道。
是名比丘修習智慧。
雲何名心不放逸。
若有比丘念佛念法念僧念戒念舍念天。
是名比丘心不放逸。
時菴羅女即至我所頭面作禮右繞三匝。
修敬已畢卻坐一面。
善男子，我於爾時為菴羅女如應說法。
是女聞已阿耨多羅三藐三菩提心。
時彼城中有梨車子其數五百來至我所。
頭面作禮右繞三匝。
修敬畢卻坐一面。
我時複為諸梨車子如應說法。
諸善男子，夫放逸者有五事果。
何等為五。
一不得自在财利。
二者惡名流布於外。
三者不樂慧施窮乏。
四者不樂見於四衆。
五者不得諸之身。
諸善男子，因不放逸能生世法出世間法。
若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，應當勤不放逸法。
夫放逸者，複有十三果報。
何等十三。
一者樂為世間作業。
二者樂說無益之言三者常樂久寝睡眠。
四者樂說世間之事。
五者常樂親近惡友。
六者常懈怠懶惰。
七者常為人所輕。
八者雖有所聞尋複忘失。
九者樂處邊地。
十者不能調伏諸根。
十一者食不知足。
二者不樂空寂。
十三者所見不正。
是名十三。
善男子，夫放逸者，雖得近佛及佛弟子猶故遠。
諸梨車子言：我等自知是放逸人。
何以故？如其我等不放逸者，如來法王當出我土。
大會中有婆羅門子。
名曰無勝。
語諸梨車子。
善哉善哉！如汝所言：頻婆娑羅王已獲大利如來世尊出其國土，猶如大池生妙蓮花。
雖生在水水不能污。
諸梨車子。
佛亦如是，雖生國不為世法之所滞礙。
諸佛世尊無出無入。
為衆生故出現於世。
不為世法之所滞礙。
仁等自迷耽荒五欲。
不知
悉共集詣波斯匿王作如是言：大王當知。
王之土境清夷閑靜。
真出家住止之處。
是故我等為斯事故而來至此。
大王。
以法正治為民除患。
沙門瞿昙年既幼學日又淺道術無施。
此國先有耆舊宿德。
自怙王種不生恭敬。
若是王種法應治民。
如其出應敬宿德。
大王善聽。
沙門瞿昙真實不生王種之中。
瞿昙沙門若有父母何由劫奪他之父母大王。
我經中說。
過千歲已有一妖祥幻化物出。
所謂沙門瞿昙是也。
是故當知。
沙門瞿昙父無母。
若有父母雲何說言諸法無常苦空無我無作無受。
以幻術故诳惑衆生。
愚者信受智舍之。
大王。
夫人王者天下父母。
如秤如地如風如火如道如河如橋如燈如日如月。
如法斷不擇怨親。
沙門瞿昙不聽我活。
随我去處追逐不舍。
惟願大王。
聽我等輩與彼瞿昙較其道若彼勝我我當屬彼。
我若勝彼彼當屬我。
王言：大德。
汝等各各自有行法。
止住之處亦各同。
我今定知。
如來世尊於汝無妨。
六師答言：雲何無妨。
沙門瞿昙以幻術法誘诳諸人及羅門歸伏已盡。
王若聽我與較道力。
王之善名流布八方。
如其不者惡聲盈路。
王言：大德汝以未知如來道力威神巍巍故求較試。
若定知者恐不能也。
大王。
汝今已受瞿昙幻耶。
唯大王。
留神聽察。
莫輕我等構之虛言：不如驗之以實。
王言：善哉善哉！六師之徒歡喜而時波斯匿王即敕嚴駕來至我所。
頭面敬禮右繞三匝退坐一面而白我言：世尊，六師向來求道力。
我不量度敢已許之。
佛言：大王。
善哉善哉！但當更於此國處處造立僧坊。
何以故？我若與彼較其神力。
衆之中受化者多。
此處狹小雲何容受。
善男子，我於爾時為六師故。
從初一日至十五日。
大希有神通變化。
當是時也。
無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量衆生於三寶所生信疑。
六師徒衆其數無量。
破邪見心正法出家。
無量衆生於菩提中得不退心。
無量衆生得陀尼諸三昧門。
無量衆生得須陀洹果至阿羅漢果。
爾時六師内心慚愧。
相與圍繞至婆枳多城。
教彼人民信受邪法。
瞿昙沙門但說空事。
男子，我時為母處忉利天波利質多樹安居說法。
是時六師心大歡喜唱言：善哉！瞿昙幻術已滅沒。
複教無量無數衆生增長邪見。
爾時頻婆娑羅王波斯匿王。
及四部衆白目連言：大此閻浮提邪見增長。
衆生可愍行大黑闇。
惟願大德。
至彼天上稽首世尊如我言曰：譬如犢其生未久若不得乳必死無疑。
我等衆生亦複如是，惟願如來。
哀愍衆生還來住此。
爾時目默然而許。
如大力士屈伸臂頃往彼天上。
至世尊所白佛言：閻浮提中所有四衆渴仰如來思聞法。
頻婆娑羅王波斯匿王及四衆等稽首足下。
此閻浮提所有衆生邪見增長。
行大黑闇甚憐愍譬如犢子其生未久若不得乳必死不疑。
我等亦爾。
惟願如來。
為衆生故。
還來在此閻提中。
佛告目連。
汝今速還至閻浮提。
告諸國王及四部衆。
卻後七日我當還下。
為六師故當至彼婆枳多城。
過七日已我與釋天梵天魔天無量天子及首陀會一切天人。
前後圍繞至婆多城。
大師子吼作如是言：惟我法中獨有沙門及婆羅門。
一切諸法無常無我涅槃寂靜離諸惡。
若言他法亦有沙門及婆羅門。
有常有我有涅槃者無有是處。
爾時無量無邊衆生發阿耨羅三藐三菩提心。
是時六師各相謂言：若我法中實無沙門婆羅門者，雲何而得世間供養於六師。
複相集聚詣毗舍離。
善男子，我於一時住毗舍離菴羅林間。
時菴羅女知我在中。
欲我所。
我於爾時告諸比丘，當觀念處善修智慧随所修習心莫放逸。
雲何名為觀於念處。
若比丘觀察内身不見於我及以我所。
觀察外身及内外身不見於我及以我所。
觀受心法亦複如是名念處。
雲何名為修習智慧。
若有比丘真實而見苦集滅道。
是名比丘修習智慧。
雲何名心不放逸。
若有比丘念佛念法念僧念戒念舍念天。
是名比丘心不放逸。
時菴羅女即至我所頭面作禮右繞三匝。
修敬已畢卻坐一面。
善男子，我於爾時為菴羅女如應說法。
是女聞已阿耨多羅三藐三菩提心。
時彼城中有梨車子其數五百來至我所。
頭面作禮右繞三匝。
修敬畢卻坐一面。
我時複為諸梨車子如應說法。
諸善男子，夫放逸者有五事果。
何等為五。
一不得自在财利。
二者惡名流布於外。
三者不樂慧施窮乏。
四者不樂見於四衆。
五者不得諸之身。
諸善男子，因不放逸能生世法出世間法。
若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，應當勤不放逸法。
夫放逸者，複有十三果報。
何等十三。
一者樂為世間作業。
二者樂說無益之言三者常樂久寝睡眠。
四者樂說世間之事。
五者常樂親近惡友。
六者常懈怠懶惰。
七者常為人所輕。
八者雖有所聞尋複忘失。
九者樂處邊地。
十者不能調伏諸根。
十一者食不知足。
二者不樂空寂。
十三者所見不正。
是名十三。
善男子，夫放逸者，雖得近佛及佛弟子猶故遠。
諸梨車子言：我等自知是放逸人。
何以故？如其我等不放逸者，如來法王當出我土。
大會中有婆羅門子。
名曰無勝。
語諸梨車子。
善哉善哉！如汝所言：頻婆娑羅王已獲大利如來世尊出其國土，猶如大池生妙蓮花。
雖生在水水不能污。
諸梨車子。
佛亦如是，雖生國不為世法之所滞礙。
諸佛世尊無出無入。
為衆生故出現於世。
不為世法之所滞礙。
仁等自迷耽荒五欲。
不知
