終身誤

5.齊眉舉案——《後漢書·梁鴻傳》：梁鴻家貧，但妻子孟光對他十分恭順，每次送飯給他時都把食盤舉得同眉毛一樣高。

    後因以“舉案齊眉”為封建婦道的楷模。

    這裡指寶玉與寶钗維持着夫妻相敬如賓的表面虛禮。

    寶玉對這樣的生活始終不滿，所以說“到底意難平”。

    案，有足的小食盤。

     [鑒賞] 象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由戀愛的“木石前盟”，在小說中都被畫上了癞僧的神符，載入了警幻的仙冊。

    這樣，寶、黛的悲劇，賈、薛的結合，便都成了早已注定了的命運。

    這一方面固然有作者悲觀的宿命論思想的流露，另一方面也曲折地反映了這樣的事實：在封建宗法社會中，要違背封建秩序、封建禮教和封建家族的利益，去尋求一種建立在共同理想、志趣基礎上的自由愛情，是極其困難的。

    因此，眼淚還債的悲劇也象金玉相配的“喜事”那樣有它的必然性。

     然而，封建壓迫可以強制人處于他本來不願意處的地位，可以使軟弱的抗争歸于失敗，但不可能消除已經覺悟到現實環境不合理的人的更加強烈的反叛。

    沒有愛情的“金玉良姻”，無法消除賈寶玉心靈上的巨大創痛、使他忘卻精神上的真正伴侶，也無法調和他與寶钗之間兩種思想性格的本質沖突。

    “縱然是齊眉舉案，到底意難平。

    ”結果終至于一個萬念俱灰，棄家為僧；一個空閨獨守，抱恨終身。

    所謂“金玉良姻”，實際是“金玉成空”！這裡，我們不難看出曹雪芹的思想傾向和他對封建傳統觀念大膽的、深刻的批判精神。