卷五百八十六
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至邬波尼殺昙分亦不及一。
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就第八者法彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
爾時滿慈子白舍利子言：我今欲問尊者第八所有義趣頗見開許。
為我解釋此義趣耶。
舍利子言：随意發問我既聞已當為解釋。
滿慈子言：為即色蘊是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色蘊有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即受想行識蘊是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離受想行識蘊有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離耳鼻舌身意處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即色處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即聲香味觸法處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離聲香味觸法處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言為離耳鼻舌身意界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即色界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即聲香味觸法界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離聲香味觸法界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼識界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼識界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意識界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離耳鼻舌身意識界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼觸是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼觸有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意觸是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離耳鼻舌身意觸有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼觸為緣所生諸受是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼觸為緣所生諸受有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即地界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離地界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即水火風空識界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離水火風空識界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：若爾尊者說何等法名為第八。
雲何令我了知尊者所說義趣如理受持。
舍利子言：若於諸法平等性中。
以如實智知平等性證平等性。
由此智故所作已息。
我於此中不見第八。
亦複不見知平等智。
此中無我無我所故。
雲何於中可相徵诘。
滿慈子言：雲何尊者前後所說非互相違。
謂前說言一切第八所有淨戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
今複說言：我於此中都不見有第八及智。
舍利子言：我先所說為初學者，不為已入平等性者，我先所說欲使有情趣入正法。
不為已入平等性者，我先所說欲使有情知大乘行出過三乘。
不說諸法平等實性。
我先所說欲使有情如實覺了佛乘大乘淨戒殊勝故作是說。
假使世間一切有情皆具成就第八者法彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一。
千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
不說諸法平等實性離我我所。
何所相違
又滿慈子。
假使世間一切有情。
皆具成就第八者法彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
爾時滿慈子白舍利子言：我今欲問尊者第八所有義趣頗見開許。
為我解釋此義趣耶。
舍利子言：随意發問我既聞已當為解釋。
滿慈子言：為即色蘊是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色蘊有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即受想行識蘊是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離受想行識蘊有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離耳鼻舌身意處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即色處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即聲香味觸法處是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離聲香味觸法處有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言為離耳鼻舌身意界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即色界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離色界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即聲香味觸法界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離聲香味觸法界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼識界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼識界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意識界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離耳鼻舌身意識界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼觸是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼觸有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意觸是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離耳鼻舌身意觸有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即眼觸為緣所生諸受是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離眼觸為緣所生諸受有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即地界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離地界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為即水火風空識界是第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：為離水火風空識界有第八耶。
舍利子言：不也具壽。
滿慈子言：若爾尊者說何等法名為第八。
雲何令我了知尊者所說義趣如理受持。
舍利子言：若於諸法平等性中。
以如實智知平等性證平等性。
由此智故所作已息。
我於此中不見第八。
亦複不見知平等智。
此中無我無我所故。
雲何於中可相徵诘。
滿慈子言：雲何尊者前後所說非互相違。
謂前說言一切第八所有淨戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
今複說言：我於此中都不見有第八及智。
舍利子言：我先所說為初學者，不為已入平等性者，我先所說欲使有情趣入正法。
不為已入平等性者，我先所說欲使有情知大乘行出過三乘。
不說諸法平等實性。
我先所說欲使有情如實覺了佛乘大乘淨戒殊勝故作是說。
假使世間一切有情皆具成就第八者法彼所有戒。
於發無上正等覺心諸菩薩衆初發心時一菩薩戒。
百分不及一。
千分不及一。
乃至邬波尼殺昙分亦不及一。
不說諸法平等實性離我我所。
何所相違
