十四 身雜優伶
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為止）的一件極傷腦筋的事情；朝廷累次想辦法"救濟"，諸如編制"養育兵"，豁免虧空，代贖售地，給還入官産業，赈米，賞借等等，不一而足。
單是康熙朝兩次整批的賞賜，就有一千二百萬兩之巨！其後較為零散但也是動辄數百萬兩的賞、貸、免，不可以數計。
但是，這種澆湯沃沸、火上添油的辦法不但"救"不了這些人，反而大大助長了他們的寄生倚賴性和揮霍風習。
由于這樣，便産生了大量的八旗纨袴子弟，這些"哥兒"，憑着他們的"天恩祖德"、特殊條件，一無所事，每日隻是遊蕩戲耍：飲宴，賭錢，聽戲，唱曲（注：那時叫做"唱檔子"。
乾隆詩人蔣士铨《忠雅堂詩集》有《唱檔子》詩，又有"花檔小唱"之名。
參看鄒熊《聲玉山齋詩》卷四《檔子行》所寫："華筵開，檔子來：朱繩辮發金縷鞋，長袍窄袖吳绫裁。
琵琶輕撥腕如玉，宛轉當筵歌一曲；曲中眉語目傳情，燭光照面佯羞縮。
朱門子弟易魂銷，袖底金錢席上抛……"實際則朱門子弟自己也學着唱，如《紅樓夢》中寫寶玉自彈琵琶唱"紅豆"曲，即其反映。
），嫖妓女，狎"相公"，遊春，上廟（當時北京地方幾乎一年到頭有大小廟會），鬥雞，走馬……。
他們招朋引友，到了一起，言不及義，好行小慧，正是如《紅樓夢》中所寫的，講說些什麼"誰家的戲子好，誰家的花園好，……誰家的丫頭标緻，誰家的酒席豐盛，……誰家有奇貨，……誰家有異物"，--當然，這還算是"高雅"的話題，自有比這些更不像話的内容，然而也就足以說明那一班八旗哥兒的"生活"面貌都是什麼樣子了（注：盛昱《八旗文經》序雲："和珅擅政，凡其識拔旗人，以巧趨避為工，鑽刺為才，以善進退周旋俯仰為知禮，而風氣變：營第宅、美衣服、飾廚傳、蓄姬侍、寵奴仆，酒肉棄于衢，羅绮照于市，樓台相接，鐘鼓相聞，恣睢跳踉于辇毂之下。
"然此不過是和珅時代的變本加厲，并非以前即無此種腐敗生活風習。
具體的例子，可看舒坤批《随園詩話》："吾親友中如鄂二爺祥，乃祖父及其本身，皆司戶部銀庫，家資百萬，惟知養
單是康熙朝兩次整批的賞賜，就有一千二百萬兩之巨！其後較為零散但也是動辄數百萬兩的賞、貸、免，不可以數計。
但是，這種澆湯沃沸、火上添油的辦法不但"救"不了這些人，反而大大助長了他們的寄生倚賴性和揮霍風習。
由于這樣，便産生了大量的八旗纨袴子弟，這些"哥兒"，憑着他們的"天恩祖德"、特殊條件，一無所事，每日隻是遊蕩戲耍：飲宴，賭錢，聽戲，唱曲（注：那時叫做"唱檔子"。
乾隆詩人蔣士铨《忠雅堂詩集》有《唱檔子》詩，又有"花檔小唱"之名。
參看鄒熊《聲玉山齋詩》卷四《檔子行》所寫："華筵開，檔子來：朱繩辮發金縷鞋，長袍窄袖吳绫裁。
琵琶輕撥腕如玉，宛轉當筵歌一曲；曲中眉語目傳情，燭光照面佯羞縮。
朱門子弟易魂銷，袖底金錢席上抛……"實際則朱門子弟自己也學着唱，如《紅樓夢》中寫寶玉自彈琵琶唱"紅豆"曲，即其反映。
），嫖妓女，狎"相公"，遊春，上廟（當時北京地方幾乎一年到頭有大小廟會），鬥雞，走馬……。
他們招朋引友，到了一起，言不及義，好行小慧，正是如《紅樓夢》中所寫的，講說些什麼"誰家的戲子好，誰家的花園好，……誰家的丫頭标緻，誰家的酒席豐盛，……誰家有奇貨，……誰家有異物"，--當然，這還算是"高雅"的話題，自有比這些更不像話的内容，然而也就足以說明那一班八旗哥兒的"生活"面貌都是什麼樣子了（注：盛昱《八旗文經》序雲："和珅擅政，凡其識拔旗人，以巧趨避為工，鑽刺為才，以善進退周旋俯仰為知禮，而風氣變：營第宅、美衣服、飾廚傳、蓄姬侍、寵奴仆，酒肉棄于衢，羅绮照于市，樓台相接，鐘鼓相聞，恣睢跳踉于辇毂之下。
"然此不過是和珅時代的變本加厲，并非以前即無此種腐敗生活風習。
具體的例子，可看舒坤批《随園詩話》："吾親友中如鄂二爺祥，乃祖父及其本身，皆司戶部銀庫，家資百萬，惟知養
