十八 虎門剪燭
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黃先生的号竟和敦誠的字全然相同：敬亭），他是江西·瑞州·上高（今縣名同）人，由拔貢考取教習，入宗學；敦誠從十一歲（乾隆九年）進宗學讀書，就是跟着黃先生的。
黃先生是宋朝大詩人黃山谷的後裔，是一位愛好文學、喜歡作詩而不滿意于流俗文字的人，他後來做了四川·嶽池縣知縣，重視教育，建立義學，曾作碑記，說：“少陵（杜甫）雲：‘讀書破萬卷，下筆如有神。
’洵不誣也。
今嶽邑士子家無藏書，人鮮力學，所讀者多系庸熟文字，師以是教，弟子以是學，一幸獲司衡之節取，遂奉為博取青衿秘訣，無惑乎英資汩沒而文體日就卑靡也！”他勉勵人“日漸月摩，力掃舊習而更張之”，主張“沉潛乎六藝，含英咀華”。
（他的縣政也很好，愛民伸理，當地人立祿位牌，入二賢祠，以紀念他。
）敦誠弟兄的叔父恒仁，本來就是八旗中的一位名詩人，自幼就教過敏、誠二人；如今他們在學裡又遇上了黃老師，這對他們的詩文成就，就有很大的影響。
還有，稽查宗學的孫灏（字載黃，号虛船，一作虛川，錢塘人，雍正八年進士，後來曾入值上書房，作皇子師傅，和他的同年進士陳兆侖一樣），也是個詩人。
我們單看《湖海詩傳》卷四裡保存下來的他那首《撲滿行》，完全是對當時黔貨貪财的官場惡風進行嘲罵，以及後來屢以直言諷谏皇戚的仗勢淩人、皇帝的巡遊無度，因而惹惱了乾隆，在乾隆二十三年竟大遭申斥，說他的奏疏與“本朝家法及我滿洲風俗人心”抵觸，“其心為何如心乎？”因而落職降調，則可見其為人一斑。
敦誠作懷人詩，對他表示了很深的感情。
這樣的師長，對敦氏弟兄就一定也有所影響，而且也應該都和曹雪芹認識。
再看這時的宗學裡的學風是如何呢？乾隆十年，稽查右翼宗學右通政熊學鵬曾因學内稽查皆系漢官，于滿文翻譯功課都不通曉（可見那種課程的具文敷衍），建議再派滿洲文臣一人協理，獲得實行；雖然如此，那些學生們卻是如敦誠所寫：“同學盡同姓，五陵馬與裘；文章溯唐漢，詩賦追曹劉；或為李昌谷（李賀），錦囊才無侔；或為李供奉（李白），奏賦侍冕旒：誰謂吾宗内，曾不古人優？”可見一般風氣仍是極重漢文學。
至于敦誠自己，則是：“嗟餘愧後學，操觚耽吟讴；雕蟲矜小技，撫卷恣冥搜。
”把課馀的全力都放在學習作詩上面了。
這樣愛詩的敦誠，當一旦發現曹
黃先生是宋朝大詩人黃山谷的後裔，是一位愛好文學、喜歡作詩而不滿意于流俗文字的人，他後來做了四川·嶽池縣知縣，重視教育，建立義學，曾作碑記，說：“少陵（杜甫）雲：‘讀書破萬卷，下筆如有神。
’洵不誣也。
今嶽邑士子家無藏書，人鮮力學，所讀者多系庸熟文字，師以是教，弟子以是學，一幸獲司衡之節取，遂奉為博取青衿秘訣，無惑乎英資汩沒而文體日就卑靡也！”他勉勵人“日漸月摩，力掃舊習而更張之”，主張“沉潛乎六藝，含英咀華”。
（他的縣政也很好，愛民伸理，當地人立祿位牌，入二賢祠，以紀念他。
）敦誠弟兄的叔父恒仁，本來就是八旗中的一位名詩人，自幼就教過敏、誠二人；如今他們在學裡又遇上了黃老師，這對他們的詩文成就，就有很大的影響。
還有，稽查宗學的孫灏（字載黃，号虛船，一作虛川，錢塘人，雍正八年進士，後來曾入值上書房，作皇子師傅，和他的同年進士陳兆侖一樣），也是個詩人。
我們單看《湖海詩傳》卷四裡保存下來的他那首《撲滿行》，完全是對當時黔貨貪财的官場惡風進行嘲罵，以及後來屢以直言諷谏皇戚的仗勢淩人、皇帝的巡遊無度，因而惹惱了乾隆，在乾隆二十三年竟大遭申斥，說他的奏疏與“本朝家法及我滿洲風俗人心”抵觸，“其心為何如心乎？”因而落職降調，則可見其為人一斑。
敦誠作懷人詩，對他表示了很深的感情。
這樣的師長，對敦氏弟兄就一定也有所影響，而且也應該都和曹雪芹認識。
再看這時的宗學裡的學風是如何呢？乾隆十年，稽查右翼宗學右通政熊學鵬曾因學内稽查皆系漢官，于滿文翻譯功課都不通曉（可見那種課程的具文敷衍），建議再派滿洲文臣一人協理，獲得實行；雖然如此，那些學生們卻是如敦誠所寫：“同學盡同姓，五陵馬與裘；文章溯唐漢，詩賦追曹劉；或為李昌谷（李賀），錦囊才無侔；或為李供奉（李白），奏賦侍冕旒：誰謂吾宗内，曾不古人優？”可見一般風氣仍是極重漢文學。
至于敦誠自己，則是：“嗟餘愧後學，操觚耽吟讴；雕蟲矜小技，撫卷恣冥搜。
”把課馀的全力都放在學習作詩上面了。
這樣愛詩的敦誠，當一旦發現曹
