十六 當 差
關燈
小
中
大
拜；到晚清總督大員當書院開學典禮時，還要親率諸生，先向教師行跪拜禮；皇帝皇子對師傅也要施以殊禮，絕不能和一般臣僚同樣對待（注：如《晚睛簃詩彙》卷二對乾隆帝詩的案語所說："感舊之什，蓋于諸舊臣中擇其尤者始著于篇；師傅稱先生，字而不名，尤緻敬禮。
"乾隆詩雲："設席懋勤殿，命行拜師禮。
"最是佳證。
《天咫偶聞》卷一："國朝自太宗以後不立太子，皇子之幼與諸王世子共學于上書房，選詞臣有學行者，訓迪加嚴，與民間延師無異。
"又卷十叙旗家家法子弟禮節最嚴，而"其敬師也亦然"。
）），師生的關系和感情，是極鮮明的東西，它雖不能完全"解除"其他身份差别，但滿可以部分"抵消"或具體"壓倒"之。
康、雍時代的權相太傅馬齊（注：此人是傅恒伯父，明義、明琳等人的伯祖；是康、雍兩朝與皇室内部矛盾和内務府人員關系都很密切的人物。
馬齊與弟馬武，威權傾一時，有"二馬吃盡天下草"的諺語。
），不甚識字，因為所請的館師常常不按時守職，他竟然和門下諸人說："所雇先生終不惬人意，他日當買一先生，定當差勝此也。
"當時傳為笑談。
敦誠卻不是這樣"保持"着"舊俗醇風"的滿洲人，他在懷念他的幾位師長如孫灏、李情、徐培等人的詩篇中，就有"鹿洞親依徽國席，龍門曾禦李君車；自為桃李公門後，不向春風更著花""依稀尚記南州客，于鹄曾經受業來""三年膏火西黉夜，一帳凄涼東館風"等句子。
試拿這些和"接■倒著容君傲"的口吻來比較，那差别就極分明了；我們很難想象他對一位老師可以說出"容君傲"的話來。
看來，在宗學裡的曹雪芹不會是一位塞傅老師；而可能是一種較為高一等的雜役人員，比如抄寫、助理文墨等事的"下手"。
我們可能想到，如果他是舉、貢一流的身份，豈不正合作教習的資格，宗學裡何至于把他用為雜役之流？但是我們也不要忘了，曹雪芹家是獲罪抄沒并且又經過其他巨變的，這種家族的子弟因為被罪懲斥而淪為雜項人員，在學校裡當當冷差，勉維生活，倒是很自然的事。
曹雪芹在宗學任職，起訖年月，都不可考。
往上推，似乎可以早到乾隆九年（1744）左右，即敦誠初入宗學的年代，但也許比這要晚一些；往下看，恐怕不會遲至乾隆二十一年（1756）以後，因為這時他已經移居到西郊山村去了.
"乾隆詩雲："設席懋勤殿，命行拜師禮。
"最是佳證。
《天咫偶聞》卷一："國朝自太宗以後不立太子，皇子之幼與諸王世子共學于上書房，選詞臣有學行者，訓迪加嚴，與民間延師無異。
"又卷十叙旗家家法子弟禮節最嚴，而"其敬師也亦然"。
）），師生的關系和感情，是極鮮明的東西，它雖不能完全"解除"其他身份差别，但滿可以部分"抵消"或具體"壓倒"之。
康、雍時代的權相太傅馬齊（注：此人是傅恒伯父，明義、明琳等人的伯祖；是康、雍兩朝與皇室内部矛盾和内務府人員關系都很密切的人物。
馬齊與弟馬武，威權傾一時，有"二馬吃盡天下草"的諺語。
），不甚識字，因為所請的館師常常不按時守職，他竟然和門下諸人說："所雇先生終不惬人意，他日當買一先生，定當差勝此也。
"當時傳為笑談。
敦誠卻不是這樣"保持"着"舊俗醇風"的滿洲人，他在懷念他的幾位師長如孫灏、李情、徐培等人的詩篇中，就有"鹿洞親依徽國席，龍門曾禦李君車；自為桃李公門後，不向春風更著花""依稀尚記南州客，于鹄曾經受業來""三年膏火西黉夜，一帳凄涼東館風"等句子。
試拿這些和"接■倒著容君傲"的口吻來比較，那差别就極分明了；我們很難想象他對一位老師可以說出"容君傲"的話來。
看來，在宗學裡的曹雪芹不會是一位塞傅老師；而可能是一種較為高一等的雜役人員，比如抄寫、助理文墨等事的"下手"。
我們可能想到，如果他是舉、貢一流的身份，豈不正合作教習的資格，宗學裡何至于把他用為雜役之流？但是我們也不要忘了，曹雪芹家是獲罪抄沒并且又經過其他巨變的，這種家族的子弟因為被罪懲斥而淪為雜項人員，在學校裡當當冷差，勉維生活，倒是很自然的事。
曹雪芹在宗學任職，起訖年月，都不可考。
往上推，似乎可以早到乾隆九年（1744）左右，即敦誠初入宗學的年代，但也許比這要晚一些；往下看，恐怕不會遲至乾隆二十一年（1756）以後，因為這時他已經移居到西郊山村去了.
