卷七
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△如來性品第四之四
爾時迦葉白佛言：世尊，如上所說四種人等應當依耶。
佛言：如是如是，善男子，如我所說應當依止。
何以故？有四魔故。
何等為四。
如魔說諸馀經律能受持者，迦葉菩薩白佛言：世尊，如佛所說有四種魔。
若魔所說及佛所說，當雲何而得分别。
有諸衆生随逐魔行。
複有随順佛所教者，如是等輩複雲何知。
佛告迦葉我般涅槃七百歲後。
是魔波旬漸當沮壞我之正法。
譬如獵師身服法衣。
魔王波旬亦複如是作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。
亦複化作須陀洹身。
乃至化作阿羅漢身及佛色身。
王以此有漏之形作無漏身壞我正法。
是魔波旬壞正法時。
當作是言：菩薩昔於兜率天上沒在此迦毗羅城白淨王宮。
依因父母愛欲和合生育是身。
若言有人生於人中為諸世間天人大所恭敬者，無有是處。
又複說言：往昔苦行種種布施頭目髓腦國城妻子。
是故今者得成佛以是因緣為諸人天乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽之所恭敬。
若有經律作是說者，當悉是魔之所說， 善男子，若有經律作如是言：如來正覺久已成佛。
今方示現成佛道者，為欲度脫諸衆故。
示有父母依因愛欲和合而生。
随順世間作是示現。
如是經律當知真是如來所說，若有順魔所說者是魔眷屬。
若能随順佛說經律即是菩薩。
若有說言如來生時於十方面各行七步不可信者是魔所說， 若複有說如來出世於十方面各行七步。
此是如來方便示現。
是名如來所說經律。
若有順魔所說者是魔眷屬。
若能随順佛所說者，即是菩薩。
若有說言菩薩生已父王使人将詣天諸天見已悉下禮敬。
是故名佛。
複有難言天者先出。
佛在於後。
雲何諸天禮敬於佛。
作是者，當知即是波旬所說， 若有經言佛到天祠。
是諸天等摩醯首羅大梵天王釋提桓因。
皆悉合掌敬禮其足。
如是律是佛所說，若有随順魔所說者，是魔眷屬。
若能随順佛所說者即是菩薩。
若有經律說言：菩薩為太子時。
以貪心故四方娉妻。
處在深宮五欲自娛歡悅受樂。
如經律波旬所說， 若有說言菩薩久已舍離貪心妻息之屬。
乃至不受三十三天上妙五欲如棄涕唾。
何況人剃除須發出家修道。
如是經律是佛所說，若有随順魔經律者是魔眷屬。
若有随順佛經律者是菩薩。
若有說言佛在舍衛祇陀精舍。
聽諸比丘受畜奴婢仆使牛羊象馬驢騾雞豬貓狗。
金銀琉真珠頗梨車磲馬瑙珊瑚虎珀。
珂具璧玉銅鐵釜鍑大小銅。
盤所須之物。
耕田種植販賣市儲積穀米。
如是衆事。
佛大慈故憐愍衆生皆聽畜之。
如是經律悉是魔說若有說言佛在舍衛陀精舍那梨樓鬼所住之處。
爾時如來因婆羅門字羖羝德。
及波斯匿王說言：比丘不應受畜銀琉璃頗梨真珠車磲瑪瑙珊瑚虎珀珂具璧玉。
奴婢仆使童男童女。
牛羊象馬驢騾雞豬貓狗獸。
銅鐵釜鍑。
大小銅槃。
種種雜色床敷卧具。
資生所須。
所謂屋宅耕田種殖販賣市易自手作食自磨自舂。
治身咒術調鷹方法。
仰觀星宿推步盈虛。
占相男女解夢吉兇。
是男是非男非女。
六十四能複有十八。
惑人咒術種種工巧。
或說世間無量俗事。
散香末香塗香薰種種花鬘治發方術。
奸僞谄曲貪利無厭。
愛樂愦鬧戲笑談說。
貪嗜魚肉和合毒藥治押香油捉持寶蓋及以革屣。
造扇箱箧種種畫像。
積聚穀米大小麥豆及諸果蓏。
親近國王王子大臣諸女人高聲大笑或複默然。
於諸法中多生疑惑。
多語妄說長短好鬼或善不善。
好著好衣如是種種不淨之物於施主前躬自贊歎。
出入遊行不淨之處。
所謂沽酒淫女博弈。
如是之人今不聽在比丘中。
應當休道還俗役使。
譬如稗?秀悉滅無馀。
當知是等經律所制。
悉是如之所說也。
若有随順魔所說者是魔眷屬。
若有随順佛所說者即是菩薩。
若有說言菩薩為欲供養天神故入天祠。
所謂梵天大自在天。
違陀天迦旃延天。
所以入為欲調伏諸天人故。
若言不爾。
無有是處。
若言菩薩不能入於外道邪論。
知其威儀文章伎仆使鬥诤不能和合。
不為男女國王大臣之所恭敬。
又亦不知和合諸藥。
以不知故乃名如來如其知者是邪見輩。
又複如來於怨親中其心平等。
如以刀割及香塗身。
於此二人不生增益減之心。
唯能處中故名如來。
如是經律當知是魔之所說也。
若有說言菩薩如是示入天祠。
外學法中出家修道。
示現知其威儀禮節。
能解一切文章藝。
示入書堂伎巧之處。
能善和合仆使鬥诤。
於諸大衆童男童女後宮妃後人民長者婆羅門王及大臣貧窮等中最尊最上。
複為是等之所恭敬。
亦能示現如是等事。
雖處諸見不生愛心猶如蓮花不受塵垢。
為度一切諸衆生故。
善行如是種種方便随順世法。
如是經律當知即是來所說，若有随順魔所說者是魔眷屬。
若能随順佛所說者是大菩薩。
若有說言如來為我解經律。
若惡法中輕重之罪及偷蘭遮其性皆重。
我等律中終不為之。
我久忍受如是之法。
汝不信我當雲何自舍己律就汝律耶。
汝所有律是魔所說我等經律是佛所制。
如來先說九部法如是九印印我經律。
初不聞有方等經典。
一句一字如來所說，無量經律何處有說方等經耶如是等中未曾聞有十部經名。
如其有者，當知必定調達所作。
調達惡人以滅善法造方等經等不信。
如是等經是魔所說，何以故？破壞佛法相是非故。
佛言：如是如是，善男子，如我所說應當依止。
何以故？有四魔故。
何等為四。
如魔說諸馀經律能受持者，迦葉菩薩白佛言：世尊，如佛所說有四種魔。
若魔所說及佛所說，當雲何而得分别。
有諸衆生随逐魔行。
複有随順佛所教者，如是等輩複雲何知。
佛告迦葉我般涅槃七百歲後。
是魔波旬漸當沮壞我之正法。
譬如獵師身服法衣。
魔王波旬亦複如是作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。
亦複化作須陀洹身。
乃至化作阿羅漢身及佛色身。
王以此有漏之形作無漏身壞我正法。
是魔波旬壞正法時。
當作是言：菩薩昔於兜率天上沒在此迦毗羅城白淨王宮。
依因父母愛欲和合生育是身。
若言有人生於人中為諸世間天人大所恭敬者，無有是處。
又複說言：往昔苦行種種布施頭目髓腦國城妻子。
是故今者得成佛以是因緣為諸人天乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽之所恭敬。
若有經律作是說者，當悉是魔之所說， 善男子，若有經律作如是言：如來正覺久已成佛。
今方示現成佛道者，為欲度脫諸衆故。
示有父母依因愛欲和合而生。
随順世間作是示現。
如是經律當知真是如來所說，若有順魔所說者是魔眷屬。
若能随順佛說經律即是菩薩。
若有說言如來生時於十方面各行七步不可信者是魔所說， 若複有說如來出世於十方面各行七步。
此是如來方便示現。
是名如來所說經律。
若有順魔所說者是魔眷屬。
若能随順佛所說者，即是菩薩。
若有說言菩薩生已父王使人将詣天諸天見已悉下禮敬。
是故名佛。
複有難言天者先出。
佛在於後。
雲何諸天禮敬於佛。
作是者，當知即是波旬所說， 若有經言佛到天祠。
是諸天等摩醯首羅大梵天王釋提桓因。
皆悉合掌敬禮其足。
如是律是佛所說，若有随順魔所說者，是魔眷屬。
若能随順佛所說者即是菩薩。
若有經律說言：菩薩為太子時。
以貪心故四方娉妻。
處在深宮五欲自娛歡悅受樂。
如經律波旬所說， 若有說言菩薩久已舍離貪心妻息之屬。
乃至不受三十三天上妙五欲如棄涕唾。
何況人剃除須發出家修道。
如是經律是佛所說，若有随順魔經律者是魔眷屬。
若有随順佛經律者是菩薩。
若有說言佛在舍衛祇陀精舍。
聽諸比丘受畜奴婢仆使牛羊象馬驢騾雞豬貓狗。
金銀琉真珠頗梨車磲馬瑙珊瑚虎珀。
珂具璧玉銅鐵釜鍑大小銅。
盤所須之物。
耕田種植販賣市儲積穀米。
如是衆事。
佛大慈故憐愍衆生皆聽畜之。
如是經律悉是魔說若有說言佛在舍衛陀精舍那梨樓鬼所住之處。
爾時如來因婆羅門字羖羝德。
及波斯匿王說言：比丘不應受畜銀琉璃頗梨真珠車磲瑪瑙珊瑚虎珀珂具璧玉。
奴婢仆使童男童女。
牛羊象馬驢騾雞豬貓狗獸。
銅鐵釜鍑。
大小銅槃。
種種雜色床敷卧具。
資生所須。
所謂屋宅耕田種殖販賣市易自手作食自磨自舂。
治身咒術調鷹方法。
仰觀星宿推步盈虛。
占相男女解夢吉兇。
是男是非男非女。
六十四能複有十八。
惑人咒術種種工巧。
或說世間無量俗事。
散香末香塗香薰種種花鬘治發方術。
奸僞谄曲貪利無厭。
愛樂愦鬧戲笑談說。
貪嗜魚肉和合毒藥治押香油捉持寶蓋及以革屣。
造扇箱箧種種畫像。
積聚穀米大小麥豆及諸果蓏。
親近國王王子大臣諸女人高聲大笑或複默然。
於諸法中多生疑惑。
多語妄說長短好鬼或善不善。
好著好衣如是種種不淨之物於施主前躬自贊歎。
出入遊行不淨之處。
所謂沽酒淫女博弈。
如是之人今不聽在比丘中。
應當休道還俗役使。
譬如稗?秀悉滅無馀。
當知是等經律所制。
悉是如之所說也。
若有随順魔所說者是魔眷屬。
若有随順佛所說者即是菩薩。
若有說言菩薩為欲供養天神故入天祠。
所謂梵天大自在天。
違陀天迦旃延天。
所以入為欲調伏諸天人故。
若言不爾。
無有是處。
若言菩薩不能入於外道邪論。
知其威儀文章伎仆使鬥诤不能和合。
不為男女國王大臣之所恭敬。
又亦不知和合諸藥。
以不知故乃名如來如其知者是邪見輩。
又複如來於怨親中其心平等。
如以刀割及香塗身。
於此二人不生增益減之心。
唯能處中故名如來。
如是經律當知是魔之所說也。
若有說言菩薩如是示入天祠。
外學法中出家修道。
示現知其威儀禮節。
能解一切文章藝。
示入書堂伎巧之處。
能善和合仆使鬥诤。
於諸大衆童男童女後宮妃後人民長者婆羅門王及大臣貧窮等中最尊最上。
複為是等之所恭敬。
亦能示現如是等事。
雖處諸見不生愛心猶如蓮花不受塵垢。
為度一切諸衆生故。
善行如是種種方便随順世法。
如是經律當知即是來所說，若有随順魔所說者是魔眷屬。
若能随順佛所說者是大菩薩。
若有說言如來為我解經律。
若惡法中輕重之罪及偷蘭遮其性皆重。
我等律中終不為之。
我久忍受如是之法。
汝不信我當雲何自舍己律就汝律耶。
汝所有律是魔所說我等經律是佛所制。
如來先說九部法如是九印印我經律。
初不聞有方等經典。
一句一字如來所說，無量經律何處有說方等經耶如是等中未曾聞有十部經名。
如其有者，當知必定調達所作。
調達惡人以滅善法造方等經等不信。
如是等經是魔所說，何以故？破壞佛法相是非故。
