卷八十
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不應住預流向預流果若寂靜若不寂靜。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若寂靜若不寂靜。
不應住預流向預流果若遠離若不遠離。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若遠離若不遠離。
不應住預流向預流果若空若不空。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若空若不空。
不應住預流向預流果若有相若無相。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若有相若無相。
不應住預流向預流果若有願若無願。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住獨覺若常若無常。
不應住獨覺向獨覺果若常若無常。
不應住獨覺若樂若苦。
不應住獨覺向獨覺果若樂若苦。
不應住獨覺若我若無我。
不應住獨覺向獨覺果若我若無我不應住獨覺若淨若不淨。
不應住獨覺向獨覺果若淨若不淨。
不應住獨覺若寂靜若不寂靜。
不應住獨覺向獨覺果若寂靜若不寂靜。
不應住獨覺若遠離若不遠離。
不應住獨覺向獨覺果。
若遠離若不遠離。
不應住獨覺若空若不空。
不應住獨覺向獨覺果若空若不空。
不應住獨覺若有相若無相。
不應住獨覺向獨覺果若有相若無相。
不應住獨覺若有願若無願。
不應住獨覺向獨覺果若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故」複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住菩薩如來若常若無常。
不應住菩薩如來法若常若無常。
不應住菩薩如來若樂若苦。
不應住菩薩如來法若樂若苦。
不應住菩薩如來若我若無我。
不應住菩薩如來法若我若無我。
不應住菩薩如來若淨若不淨。
不應住菩薩如來法若淨若不淨。
不應住菩薩如來若寂靜若不寂靜。
不應住菩薩如來法若寂靜若不寂靜。
不應住菩薩如來若遠離若不遠離。
不應住菩薩如來法若遠離若不遠離。
不應住菩薩如來若空若不空。
不應住菩薩如來法若空若不空。
不應住菩薩如來若有相若無相。
不應住菩薩如來法若有相若無相。
不應住菩薩如來若有願若無願。
不應住菩薩如來法若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住極喜地及極喜地法若常若無常。
不應住離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善慧法雲地及離垢乃至法雲地法若常若無常。
不應住極喜地及極喜地法若樂若苦。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若樂若苦。
不應住極喜地及極喜地法若我若無我。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若我若無我。
不應住極喜地及極喜地法若淨若不淨。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若淨若不淨。
不應住極喜地及極喜地法若寂靜若不寂靜。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若寂靜若不寂靜。
不應住極喜地及極喜地法若遠離若不遠離。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若遠離若不遠離。
不應住極喜地及極喜地法若空若不空。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若空若不空。
不應住極喜地及極喜地法若有相若無相。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若有相若無相。
不應住極喜地及極喜地法若有願若無願。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住異生地及異生地法若常若無常。
不應住種姓第八具見薄離欲已辦獨覺菩薩如來地。
及種姓乃至如來地法若常若無常。
不應住異生地及異生地法若樂若苦。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若樂若苦。
不應住異生地及異生地法若我若無我。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若我若無我。
不應住異生地及異生地法若淨若不淨。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若淨若不淨。
不應住異生地及異生地法若寂靜若不寂靜。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若寂靜若不寂靜。
不應住異生地及異生地法若遠離若不遠離。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若遠離若不遠離。
不應住異生地及異生地法若空若不空。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若空若不空。
不應住異生地及異生地法若有相若無相。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若有相若無相。
不應住異生地及異生地法若有願若無願。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法
不應住預流向預流果若寂靜若不寂靜。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若寂靜若不寂靜。
不應住預流向預流果若遠離若不遠離。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若遠離若不遠離。
不應住預流向預流果若空若不空。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若空若不空。
不應住預流向預流果若有相若無相。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若有相若無相。
不應住預流向預流果若有願若無願。
不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住獨覺若常若無常。
不應住獨覺向獨覺果若常若無常。
不應住獨覺若樂若苦。
不應住獨覺向獨覺果若樂若苦。
不應住獨覺若我若無我。
不應住獨覺向獨覺果若我若無我不應住獨覺若淨若不淨。
不應住獨覺向獨覺果若淨若不淨。
不應住獨覺若寂靜若不寂靜。
不應住獨覺向獨覺果若寂靜若不寂靜。
不應住獨覺若遠離若不遠離。
不應住獨覺向獨覺果。
若遠離若不遠離。
不應住獨覺若空若不空。
不應住獨覺向獨覺果若空若不空。
不應住獨覺若有相若無相。
不應住獨覺向獨覺果若有相若無相。
不應住獨覺若有願若無願。
不應住獨覺向獨覺果若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故」複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住菩薩如來若常若無常。
不應住菩薩如來法若常若無常。
不應住菩薩如來若樂若苦。
不應住菩薩如來法若樂若苦。
不應住菩薩如來若我若無我。
不應住菩薩如來法若我若無我。
不應住菩薩如來若淨若不淨。
不應住菩薩如來法若淨若不淨。
不應住菩薩如來若寂靜若不寂靜。
不應住菩薩如來法若寂靜若不寂靜。
不應住菩薩如來若遠離若不遠離。
不應住菩薩如來法若遠離若不遠離。
不應住菩薩如來若空若不空。
不應住菩薩如來法若空若不空。
不應住菩薩如來若有相若無相。
不應住菩薩如來法若有相若無相。
不應住菩薩如來若有願若無願。
不應住菩薩如來法若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住極喜地及極喜地法若常若無常。
不應住離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善慧法雲地及離垢乃至法雲地法若常若無常。
不應住極喜地及極喜地法若樂若苦。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若樂若苦。
不應住極喜地及極喜地法若我若無我。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若我若無我。
不應住極喜地及極喜地法若淨若不淨。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若淨若不淨。
不應住極喜地及極喜地法若寂靜若不寂靜。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若寂靜若不寂靜。
不應住極喜地及極喜地法若遠離若不遠離。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若遠離若不遠離。
不應住極喜地及極喜地法若空若不空。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若空若不空。
不應住極喜地及極喜地法若有相若無相。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若有相若無相。
不應住極喜地及極喜地法若有願若無願。
不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住異生地及異生地法若常若無常。
不應住種姓第八具見薄離欲已辦獨覺菩薩如來地。
及種姓乃至如來地法若常若無常。
不應住異生地及異生地法若樂若苦。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若樂若苦。
不應住異生地及異生地法若我若無我。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若我若無我。
不應住異生地及異生地法若淨若不淨。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若淨若不淨。
不應住異生地及異生地法若寂靜若不寂靜。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若寂靜若不寂靜。
不應住異生地及異生地法若遠離若不遠離。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若遠離若不遠離。
不應住異生地及異生地法若空若不空。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若空若不空。
不應住異生地及異生地法若有相若無相。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若有相若無相。
不應住異生地及異生地法若有願若無願。
不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法
